Prov. 14.12 Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte.
PROLOGO.
Saber lo que será de nosotros después de la muerte, es uno de los misterios que muy a menudo pasa por la mente de gran parte de nosotros los humanos. Seguramente en algún momento nos hemos hecho esa pregunta, o hemos escuchado algunas de las teorías que se han difundido. Muchas de las cuales solo sirven para confundir a los demás. Ya que en su mayoría son conceptos erróneos que salen de la fantasía de la mente humana, con el fin de evadir lo que la Palabra de Dios enseña muy claramente sobre el más allá, y de esa dimensión desconocida para el hombre; la cual tarde o temprano todos tendremos que conocer y enfrentar.
En efecto, para muchos el más allá no es otra cosa que un misterio, hay quienes piensan que con la muerte termina todo pereciendo alma y cuerpo. Otros creen que luego de morir se reencarnarán, naciendo nuevamente en otra persona u otro ser. No faltan aquellos que creen que al morir estarán confinados por un tiempo en un lugar llamado purgatorio para luego de un tiempo alcanzar el cielo o paraíso etc. Como se puede notar hay varias teorías pero existe una sola verdad y esta la encontramos en la palabra de Dios, la Biblia. La incognita y la pregunta que muchos se hacen al perder algún ser querido es: si en el más allá existe la posibilidad de encontrarse y reconocerse en esa dimensión.
Dios como nuestro creador, no podía dejarnos en la obscuridad en un tema tan importante como el “que será de nosotros después de la muerte". Para saber con exactitud qué acontecerá con nosotros al morir, y separarse el alma del cuerpo, debemos recurrir a la única fuente fidedigna donde podremos estar seguros de obtener la verdad sobre este importante tema. Esto solo se puede encontrar en la Palabra que Dios le dejó al hombre; y no dejarnos llevar por conceptos de doctrinas, tradiciones de hombres, escritos filosóficos, siendo todos estos frutos de la mente e imaginación humana.
En efecto, la palabra de Dios en varios de sus relatos, nos da a entender que el ser humano después de la muerte retiene la conciencia, la memoria, reconoce a aquellas personas con las cuales compartió en esta vida y se podrán comunicar con otras almas. Luego nos da a entender que en esa otra dimensión hay únicamente dos posibilidad de existencia que son: la de estar en un lugar donde el alma es consolada, u otro donde estará en agonía y desconsuelo. A continuación se explicará con detalles, algunos de los relatos que se encuentran en la Biblia los cuales revelan, y aclaran estas incógnitas, como la única guía confiable, que Dios le ha dejado al hombre.
Por último, como una información adicional para el, ó la que tenga la oportunidad de leer esta exposición, se quiere aclarar que este escrito no es para inducir a quien lo lea a que cambie de religión, ni nada por el estilo, sino el de poner a su alcance enseñanzas de temas que están contemplados y respaldados por la Biblia que es la única fuente digna de crédito. Siendo esta la única guía de nuestro peregrinar por este mundo. Solo luego podrá comparar con lo que le han enseñado y por su misma cuenta y razonamiento llegar a saber dónde está la verdadera respuesta a estas incógnitas. Se añade, que de no creer que la Biblia sea la Palabra de Dios, donde le revela al hombre toda su historia desde la creación, hasta el fin de sus días en el futuro y más allá, sería perder el tiempo en seguir su lectura; ya que toda su exposición está basada en los escritos que ella contiene.
EL GRUPO QUE ESTÁ DEBAJO DE ALTAR
Uno de estos relatos de la palabra de Dios, lo encontramos en Apocalipsis 6.9, 11 que dice: “Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían muerto por causa de la palabra de Dios y del testimonio que tenían. Clamaban a gran voz diciendo: ¿Hasta cuándo Señor, santo y verdadero, vas a tardar en Juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan sobre la tierra? Entonces se les dio vestiduras blancas y se les dijo que descansaran todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el numero de sus consiervos y sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos.”
Este grupo de almas que están debajo del altar, son creyentes que fueron muertos a causa de la palabra de Dios y el testimonio que tenían. El hecho que la palabra diga que ellos estaban “debajo del altar”, el cual era símbolo del lugar de sacrificios y ofrendas, es para darnos a entender que: aunque sobre él antiguamente se ofrecían sacrificios para el perdón de los pecados, es lógico pensar, que los de este grupo, aunque fueron sacrificados injustamente por su fe en Dios y el testimonio que tenían, no le podía corresponder estar simbólicamente sobre el altar, sino debajo de él; ya que el sacrificio sobre el altar, era representativo del sacrificio perfecto que haría Jesucristo por la humanidad, muriendo injustamente por los pecados del hombre.
Al clamar y pedír que se les hiciera justicia por la arbitraria muerte de la cual fueron objeto, es interesante notar algunos detalles de esta revelación; los cuales nos dan a entender cuál será la situación del ser humano después de la muerte. Aunque a ellos los habían matados, y sus cuerpos fueron sepultados, sus almas seguían con vida, y tenían la facultad de expresar sus inquietudes y deseos; manifestándoselas al Señor, lo cual denota su presencia, aunque ese no sea, su lugar de reposo. Como también nos da a entender que pudieron oir la respuesta que se les dio.
Aunque a ellos se les quitó injustamente el derecho de vivir en este mundo, se puede notar que no perdieron la memoria de las cosas que les acontecieron estando en vida. Razón por la cual reclamaban que se les hiciera justicia y se les vengara por ese atropello sufrido de parte de aquellos que habitaban en la tierra.
La respuesta del Señor a esa petición, fue que descansasen todavía por un poco de tiempo hasta que se completara con otros consiervos y hermanos, un determinado múmero que faltaban para que ese grupo estuviera completo, a los cuales el Señor denominó “consiervos y hermanos” que habían de sufrir la misma muerte que tuvieron ellos. Esta petición de justicia, no era debido a que se encontraban sufriendo, (ya que estaban en un lugar de descanso) sino por un deseo de justicia por el abuso sufrido.
A este punto es necesario aclarar quienes son los que están bajo el altar, como también estos consiervos y hermanos que tendrían que ser muertos como lo fueron ellos.
Comenzaremos con decir que este grupo aunque son salvos por haber creído en Dios y en su sacrificio redentor, no pertenece a la iglesia, como tampoco pertenece a los mártires del cristianismo, que inició con Esteban que fue lapidado por invocar a Jesús. Ya que, en el tiempo que el Apóstol Juan recibió esta revelación, la iglesia solo recientemente se estaba formando, con los primeros creyentes en Jesucristo.
Luego si el Señor les dice de descansar todavía por un poco de tiempo, porque faltaban otros consiervos (siervos como ellos), es lógico pensar que ellos eran un grupo de “siervos” y les informa que faltaban por añadirse otros que sufrirían la misma desdicha de ellos.
Teniendo presente que la Palabra en Juan 1.12 dice: “que a los que recibieron a Jesucristo y creen en su nombre se les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios” surge la pregunta ¿Por qué a estos se les llama siervos y no hijos? Veamos ahora quienes son estos siervos que están debajo del altar, y porqué se les denomina siervos. Algunos versículos de Isaías aclaran quienes son los siervos de Dios el 41.8 dice: "Pero tú, Israel, siervo mío eres; tu Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham, mi amigo. Luego el 44.21 dice: Acuérdate de estas cosas, Jacob, porque mi siervo eres, Israel. Yo te formé, siervo mío eres tú. ¡Israel no me olvides!"
Como podemos apreciar la Palabra define muy claramente, que los que están debajo del altar primeramente son siervos y luego que estos corresponden al pueblo de Israel. Así es sencillo entender que los “consiervos y hermanos” se refieren por una parte a otros hebreos como los consiervos, y los hermanos a creyentes de las demás naciones; que serán ajusticiados durante la gran tribulación, por el testimonio de Jesús, y la palabra de Dios.
Este completar del cual se refiere Ap.6.11 acontecerá durante la gran tribulación, cuando israelitas (consiervos) y gentiles (hermanos) serán sacrificados en ese tiempo como dice en Ap.20.4, 5”También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. 5, (Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años) Esta es la primera resurrección.”
Es interesante notar que en este versículo de Ap. 20.4 a diferencia de lo que dice en Ap.6 se agrega la frase: “del testimonio de Jesús,” ya que para ese tiempo de la gran tribulación tanto los hebreos, como los gentiles que serán decapitados, habrán reconocido a Jesús como el verdadero Mesías. En aquel tiempo estarán conscientes de la existencia de Jesús y de la salvación que él ofrece a los que le aman y confían en él. Debido a esto preferirán morir por la causa de Jesucristo que sujetarse a las imposiciones del anticristo.
Resumiendo, se puede notar que este grupo de creyentes que fueron muertos, y sus cuerpos sepultados, sus almas seguían con vida y estaban conscientes de lo sucedido; ya que estaban reclamando justicia por el derecho a la vida que injustamente se les había quitado. A ellos se les dijo que tenían que esperar todavía por un poco tiempo, ya que tenían que sumarsele otros hebreos y gentiles, que serían muertos como ellos. Con esto muy claramente la palabra de Dios nos demuestra, que el alma después de la muerte del cuerpo, sigue con vida, y no perece como algunos quieren enseñar o dar a entender.
SAMUEL Y SAUL
Otra revelación que también nos da a entender la situación del hombre después de la muerte, se encuentra en 1 Samuel 28.15. En este pasaje se nos revela otro aspecto importante del alma humana en el más allá. Analizando este pasaje de la palabra, tenemos que el profeta Samuel ya tenía tiempo de haber muerto, después que Dios se había alejado de Saúl rey de Israel porque desobedeció el mandato que le había dado referente a Amalec.
Por esa desobediencia Dios no contestaba las peticiones de Saúl ni lo guiaba en lo que tenía que hacer como en el tiempo en el cual Samuel estaba en vida. Cuando un día se percató que los filisteos se había concentrados para atacar a Israel se angustió mucho, no sabiendo que hacer y a quién recurrir fue a consultar a una mujer pitonisa; en contra de su propio mandato, el cual prohibía ejercer esta actividad de adivinanza en Israel. Seguramente Dios viendo la angustia del rey, tuvo misericordia y permitió que Samuel se presentara para hablar con él.
Al aparecer Samuel, inicia con Saúl la siguiente conversación como si estuviera vivo en Sa. 28.15 “Entonces Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has perturbado haciéndome subir? Y Saúl respondió: Estoy en gran angustia, pues los filisteos hacen guerra contra mí; Dios se ha apartado de mí y ya no me responde ni por los profetas ni por sueños; por esto te he llamado, para que me reveles lo que debo hacer. 16 Y Samuel dijo: ¿Entonces, por qué me preguntas a mí, ya que el SEÑOR se ha apartado de ti y se ha hecho tu enemigo? 17 El SEÑOR ha hecho conforme a lo que dijo por medio de mí; y el SEÑOR ha arrancado el reino de tu mano, y se lo ha dado a tu prójimo, a David. 18 Porque tú no obedeciste al SEÑOR, ni llevaste a cabo su gran ira contra Amalec, el SEÑOR te ha hecho esto hoy. 19 Además, el SEÑOR entregará a Israel contigo en manos de los filisteos; por tanto, mañana tú y tus hijos estaréis conmigo. Ciertamente, el SEÑOR entregará el ejército de Israel en manos de los filisteos.”
Es bueno notar, que la primera cosa que Samuel manifestó al hablar fue: “¿Por qué me has perturbado haciéndome subir?”Con esta frase da a entender, que en ese sitio donde él estaba, se encontraba mejor del que se hallaba en ese momento al ser llamado. Seguramente el estaba en compañía de otros fieles siervos como Noé, Abraham, Isaac, Jacob etc. En una condición de consuelo, y el ser llamado lo perturbó no le agradó; aunque se tratara solo por un breve período de tiempo. Esto nos lleva a pensar en esa frase de Apocalipsis 4.13 que dice: "Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueren en el Señor." Sí -dice el Espíritu- para que descansen de sus trabajos, porque sus obras van con ellos."
Otra cosa para resaltar es, que Samuel recordaba todos los detalles de su vida anterior, de cómo Dios había hablado por medio de él, y lo que le había dicho al rey Saúl referente a su reinado, y lo que acontecería con él. Esto nos da a entender, que a parte de recordar todas las cosas de su vida anterior, también nos enseña que Dios habla a través de sus siervos. Solo toca a nosotros reconocer su voz y obedecer lo que ellos dicen a fin de estar en su voluntad. Y pensar que no se trata de simples consejos humanos, sino de palabras que Dios pone en la boca de ellos.
Luego Samuel le profetiza a Saúl diciéndole, lo que acontecería al siguiente día, esto da a entender que Samuel sabía lo que acontecería con Saúl y sus hijos al decirle: “por tanto, mañana tú y tus hijos estaréis conmigo. Ciertamente, el SEÑOR entregará el ejército de Israel en manos de los filisteos." Esta es otra evidencia que la palabra de Dios enseña a los que creen en ella, que el alma no muere, ni se destruye con la muerte, antes por el contrario al momento de la muerte inicia una nueva y verdadera plenitud de vida; por aquellos que mueren en el Señor. Resumiendo: Samuel no solamente estaba feliz en ese nuevo sitio en el cual se hallaba, sino que estaba con vida, seguían con él todos los recuerdos de su vida pasada, y conocía las cosas que acontecerían en el futuro de la vida de Saúl y sus hijos.
EL RICO Y LÁZARO
Este relato es posiblemente el más completo y detallado del tema que se está desarrollando y se encuentra en el evangelio según San Lucas. Es importante resaltar que solo Jesús podía relatar esta historia, ya que siendo Dios, solo él podía conocer lo que acontece en el más allá y podía relatar con todo detalles la vida y facultades del alma en esa dimensión.
A continuación se trascribe el relato ya mencionado de Lucas 16.19, 31: “19 Había cierto hombre rico que se vestía de púrpura y lino fino, celebrando cada día fiestas con esplendidez. 20 Y un pobre llamado Lázaro yacía a su puerta cubierto de llagas, 21 ansiando saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; además, hasta los perros venían y le lamían las llagas. 22 Y sucedió que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico y fue sepultado. 23 En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio* a Abraham a lo lejos, y a Lázaro en su seno. 24 Y gritando, dijo: "Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, pues estoy en agonía en esta llama." 25 Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que durante tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro, igualmente, males; pero ahora él es consolado aquí, y tú estás en agonía. 26 “Y además de todo esto, hay un gran abismo puesto entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros no puedan, y tampoco nadie pueda cruzar de allá a nosotros." 27 Entonces él dijo: "Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, 28 pues tengo cinco hermanos, de modo que él los prevenga, para que ellos no vengan también a este lugar de tormento." 29 Pero Abraham dijo*: "Ellos tienen a Moisés y a los profetas; que los oigan." 30 Y él dijo: "No, padre Abraham, sino que si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán." 31 Mas Abraham le contestó: "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán si alguno se levanta de entre los muertos."
Muchos podrán pensar que este relato de Lucas 16 sea una parábola, y por supuesto algo figurado y no real. El estudioso de las escrituras se dará cuenta, que Jesús en ninguna de sus parábola hizo mención de personajes específicos, o que haya nombrado determinada figura de la vida real, como lo hizo en este caso mencionando a Lázaro y Abraham; los cuales, son seres que existieron realmente, dando esto a entender que no se trataba solamente de una desenlace didáctico, como se podría perseguir con una parábola, sino de algo verídico y ajustado a la realidad del más allá.
Es oportuno volver a repetir que este relato solo podía ser presentado por Jesús, el cual tenía pleno conocimiento de la situación de las almas que dejan este mundo después de la muerte. Este ejemplo es tanto para los que son justificados por la fe en Dios, como para los incrédulos e impíos. En efecto el Señor inicia haciendo notar la diferencia de los dos intérpretes desde el momento de su muerte, ya que dice: “sucedió que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; (el actual paraíso) y murió también el rico y fue sepultado.” Estableciendo así un trato diferente para los dos.
EL HADES
Debemos tener presente, y tener claro en nuestra mente, qué antes de la muerte y resurrección de Jesucristo las almas de todos los muertos, tantos de justos como de impíos, estaban reunidos en un sitio llamado Hades, aunque la palabra aclara que un gran abismo los separaba, el cual impedía el pase de un sitio a otro. Sea de los justos cuyo sitio la palabra lo define como “el seno de Abraham” del lugar de tormento donde residían los injustos.
Cuando Jesús murió, él bajo al Hades para predicar a las almas de los antediluvianos, luego el llevó a los que confiaron en el sacrificio que él haría para el perdón de los pecados. Todos ellos estaban cautivos en ese sitio en un lugar más elevado, el cual, debería ser el mismo Paraíso que le prometió a ladrón estando En la cruz. Esto acto de trasladar a los fieles que estaban cautivos allí, no podía efectuarse antes que Él venciera en la cruz, al pecado y la muerte. Solo después de esa victoria Él pudo trasladar a los suyos que estaban retenidos allí a un nuevo y mejor lugar de consuelo. Desde ese momento el Hades solamente quedó para los impíos, aquellos que nunca obedecieron ni obedecerán a Dios.
Esto se puede confirmar y entender mejor al leer en Efesios 4.8, 10 que habla de ese hecho diciendo: “por tanto, dice: cuando ascendió a lo alto, llevo cautiva una hueste de cautivos, y dio dones a los hombres. 9 (Esta expresión: ascendió, ¿qué significa, sino que el también había descendido a las profundidades de la tierra? (Hades) El que descendió es también el mismo que ascendió mucho más arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo.)”
Solo hay que añadir que este paraíso hay que considerarlo como dice en Apocalipsis 4.13 un lugar para que descansen de sus trabajos, y no el lugar y destino final de los creyentes. En efecto antes de ser trasladados ellos estaban en el Hades un lugar de consolación de las aflicciones de este mundo, llamado “Seno de Abraham” actualmente todos los que mueren en Cristo están reunidos en el paraíso en espera de ser revestidos de un cuerpo de gloria, cuando también los que viven se reúnan con Él al ser arrebatados.
Para algunos que no creen que el alma sigue con vida después de la muerte, el pasaje de Lucas 23.24 donde Jesús le dice al ladrón en la cruz: "En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso;" Tratan de cambiarle el sentido a la frase, porque no creen que el alma es eterna; ya que esta afirmación va en contra de sus teorías. Sin embargo esto no cambia absolutamente nada, ya que hay varios pasajes en las sagradas escrituras que afirman que el alma no muere, así como está demostrado en este relato del rico y Lázaro.
Regresando al relato de Lucas 16.19 el rico estaba en el Hades en una situación de tormento, mientras Lázaro aún estando en el mismo lugar se encontraba en “el seno de Abraham,” donde era consolado de sus aflicciones humanas. Es necesario aclarar a este punto, que el rico no estaba allí por sus riquezas, ni Lázaro estaba en el lugar de consuelo por ser un pordiosero; sino por escuchar y obrar conforme a los mandatos de Dios, mientras que el rico hizo caso omiso de la ley de Moisés y los profetas. Sinónimo de la Palabra de Dios
Luego se establece un dialogo entre el rico y Abraham, y esto acontece como si ellos estuvieran en vida y con sus antiguos cuerpo, (esto acontece a menudo cuando se lee este pasaje de la Biblia de una manera superficial, ya que algunos no se dan cuenta que estos protagonistas están despojados de sus cuerpos) es conveniente recordar que los cuerpos de estos personajes estaban en sus respetivas tumbas, y el relato nos quiere enseñar aparte de que siguen con vida, cuales son las facultades del alma después de la muerte. Por supuesto que nosotros concemos muy bien esos sentidos, como el ver, oir, hablar, recordar, etc.
La primera cosa que se nos revela o resalta es que el alma es sensible y consciente de sus actos, ya que aunque el rico estaba en ese lugar, en agonía, en ningún momento reclama que era injusto que estuviese en ese lugar; él sabía que ese era el lugar donde le correspondía estar por su comportamiento hacia la ley de Dios y el prójimo, por lo tanto él solo pedía un poco de alivio.
Luego dice que alzando sus ojos vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno, considerando que los ojos de su antiguo cuerpo estaban en la tumba donde estaba sepultado su cuerpo nos preguntamos: ¿con que ojos podía él ver? Y luego ¿cómo podía reconocer a Abraham de tan lejos? Esto no da a entender que la capacidad visiva del alma es muy superior a la humana, considerando que estaban separados por un gran abismo.
Ahora siempre examinando algunos detalles del relato dice que había un gran abismo que los separaba, y que el rico gritando dijo: "Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, pues estoy en agonía en este lugar.” Da esta petición podemos aprender: primeramente que podía comunicarse con otras almas, luego tenía la facultad de reconocer a los demás, ya que nombra a Abraham y a Lázaro, luego manifiesta que estaba sufriendo en ese sitio, y por último aunque manifiesta que sufría, sin embargo no reclamaba de estar allí, estaba consciente que ese era el lugar donde él merecía estar.
Luego para darnos a entender que los recuerdos de la vida en este mundo, permanecen en el alma, sean estos buenos o malos, el rico nuevamente se dirige a Abraham y le dice: "Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos, de modo que él (Lázaro) los prevenga, para que ellos no vengan también a este lugar de tormento." Esta petición nos da a entender que los que nos precedieron quisieran avisar y regresar para alertar a los parientes no creyentes, del peligro que corren sus almas de no aceptar la salvación que Dios ofrece, al solo creer en su Hijo Jesucristo para ser salvo. Juan 3.16
Por lo que se aprende de la conversación de los dos protagonistas, no hay ninguna posibilidad que alguien pueda regresar de ese lugar de los muertos a este mundo. Por esta razón solo resta un camino y este es: que el hombre crea que Dios el Padre ha resucitado a Jesús de los muertos, y confiese esta creencia con su boca a Dios para ser salvos; como lo afirma en el libro a los Romanos 10.9, 10 que dice: "que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo; Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación." Imposible que pueda existir algo más sencillo y seguro para ser salvo.
Dios no hizo las cosas difíciles para la salvación del hombre, es el hombre con sus teorías e interpretaciones personales, de la Palabra de Dios que lo complica todo.
CONCLUSIÓN
Muchas religiones para infundir a sus seguidores una sensación de seguridad de la salvación de sus almas, y obviar el castigo que estaba sufriendo el rico en el relato; aun sabiendo que no están en la verdad de Dios, tratan de presentar a sus devotos doctrinas no bíblicas que ofrecen una segunda oportunidad después de la muerte; para alcanzar la salvación de sus almas. Esta segunda oportunidad no existe ni está contemplada en la palabra de Dios, la cual es muy clara al decir en el libro a los Hebreos 9.27 lo siguiente: “Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio."
Esta afirmación nos da a entender que no hay una segunda oportunidad que le es dada al hombre; aunque algunas teologías religiosas presenten alternativas para tranquilizar a sus fieles. Muchos de estos credos religiosos son inventos humanos, enseñados para tranquilizar las mentes de sus fieles y darle la esperanza de una segunda oportunidad después de la muerte que por supuesto no existe.
Sin mencionar a estas organizaciones eclesiásticas mencionaremos algunas de estas supuestas segundas oportunidades fruto de las mentes humanas e anti bíblica. Una de estas organizaciones religiosas enseña que cuando una persona muere termina su existencia, ese día perecen todos sus pensamientos. En otras palabras acontece la destrucción de su alma. Luego la vida de esta persona depende si esa alma está o no en la mente de Dios; o sea, si se portó bien en esta vida estará en la mente de Dios y él le resucitará de lo contrario habrá desaparecido para siempre y no habrá más memoria de él.
El propósito de esta teoría es claro, enseña que se puede vivir una vida como mejor le parezca, sin preocuparse de lo que uno hace, ya que al final de sus días todo cesará no habrá más memoria de él, no sufrirá ningún castigo para sus pecados y para él, ( no se sabe que explicación le darán al caso del rico que estaba sufriendo en aquel lugar) luego si su alma está en la mente de Dios él la resucitará. No se sabe de dónde surgió esta teoría, pero se puede asegurar que no se encuentra en la palabra de Dios, ya que ella nos muestra todo lo contrario.
Otras creencias muy difundida y siempre con el propósito de huir del juicio de Dios, para aquel desobediente a sus mandatos y ordenamientos, que han divulgado y enseñado es: el creer en la doctrina de la reencarnación. Esta consiste que las personas adquieren un cuerpo material no solamente una vez en la vida, sino varias veces y en diversos cuerpos. El cristianismo rechaza la reencarnación ya que es contraria a las enseñanzas bíblicas, y contraria a la salvación por medio de Jesucristo y la resurrección. Para esto solamente nos acogemos a los que dice en Hebreos que da suficiente claridad al proceso establecido para el ser humano, el cual dice lo siguiente: Hebreos 9.27 "Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto el Juicio" si esto no es suficiente, para desmentir la reencarnación, es porque no se toma en cuenta la palabra de Dios ni su veracidad.
Otros dan a creer a sus fieles que el bautizo a temprana edad (de los niños) perdona el pecado original, y si luego vuelve a pecar y muere sin la confesión por medio de un cura, que le de una supuesta absolución, su alma irá a un lugar llamado purgatorio, donde estará por un tiempo. Luego si alguno de sus parientes pide una misa "especial", el puede salir del purgatorio para ir al cielo. Si esto no acontece (el pedir esta misa) luego de un período indefinido de tiempo en el cual se supone que ha pagado por todos sus pecados, podrá salir de ese sitio para alcanzar el cielo.
Esta teoría aparte de no encontrarse en la Biblia, ni como método, ni por la palabra " purgatorio”, que no se encuentra en la Biblia; es una grave ofensa al plan y amor de Dios para la humanidad, el cual para quitar el pecado del mundo entregó a su hijo para que muriera en la cruz. Es una ofensa porque si ese purgatorio puede por algún medio pagar la deuda del pecado, ¿Por qué la palabra de Dios hace tanto énfasis en el sacrificio de Jesús, simbolizándolo desde el Génesis con el sacrificio de un cordero, hasta su real cumplimiento con su muerte en la cruz; si existe un purgatorio que puede hacer lo mismo?
Concluimos con dos versículos de la palabra de Dios, que cada mortal debería meditar atentamente en ellos. Proverbios 14.12" Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte."
Juan 3.19 "Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, (la luz es Cristo) y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas."
Los que engañan con estas teorías a la humanidad tendrán que rendir cuenta ante Dios porqué la misma palabra los condenará.
Aggeo Palumbi / Pescara Italia 06/2011
Para cualquier comentario puede escribir a: aggeop@gmail.com
domingo, 4 de septiembre de 2011
sábado, 3 de julio de 2010
LOS DOS TESTIGOS Y LAS DOS BESTIAS +
La palabra de Dios nos dice que está previsto que en el futuro el enviaría a dos testigos para que hablen de las cosas de Dios para el mundo entero, pero mayoermente para el pueblo de Israel así lo dice en Apocalipsis 11.3 Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. se supone que esto se verificará durante la gran tribulación.
Una de las preguntas que se nos pudiera ocurrir podría ser: Quienes son estos dos testigos, que atestiguarán y porqué por un tiempo fijo de mil docientos sesenta días, que son tres años y medio. Bien en el transcurso de esta enseñanza explicaremos todo eso, y mucho más.
Debido a que Satanás busca siempre imitar las cosas de Dios, en estos últimos tiempos se prepara para imitar lo que está previsto en la palabra de Dios, referente al plan que Dios ha revelado en Apocalipsis, que enviará los dos testigos, por tres años y medio a este mundo. Esto acontecerá después que la iglesia sea arrebatada. Como Satanás sabe de este acontecimiento bíblico él utilizará con el propósito de engañar a Israel a dos de sus emisarios, la bestia y el falso profeta para simular a los dos testigos, esta imitación será principalmente con la finalidad de confundir a Israel, con las señales que ellos harán. De tal manera que harán descender fuego del cielo.
Solo después de los tres años y medio, tiempo establecido por Dios para realizar la misión por la cual fueron enviados, se le permitirá a la bestia vencer a estos dos testigos y matarlos. Sin embargo esa aparente victoria será por poco tiempo, ya que sus días también están contados Ap.19.20 dice: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.
Los dos testigos serán enviados por Dios a este mundo, después de terminar este período de la gracia abierto para que el pueblo gentil tenga la oportunidad de ser reconciliados con Dios por medio de Jesucristo, y luego de ser quitada la iglesia de este mundo. Con la venida de ellos comienza la septuagésima semana de años (siete años) profetizadas por Daniel en 9.27 que dice: Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. Como se puede apreciar, se trata de una semana de años, que se dividen en dos períodos de tres años y medio cada uno.
De estos dos testigos, entendemos que uno de ellos es Elias, y el otro es Enoc, por ser estos dos, los únicos hombres en los cuales no se ha cumplido todavía lo establecido en Hebreos 9.27 que dice: Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el Juicio.
Una de las preguntas que se nos pudiera ocurrir podría ser: Quienes son estos dos testigos, que atestiguarán y porqué por un tiempo fijo de mil docientos sesenta días, que son tres años y medio. Bien en el transcurso de esta enseñanza explicaremos todo eso, y mucho más.
Debido a que Satanás busca siempre imitar las cosas de Dios, en estos últimos tiempos se prepara para imitar lo que está previsto en la palabra de Dios, referente al plan que Dios ha revelado en Apocalipsis, que enviará los dos testigos, por tres años y medio a este mundo. Esto acontecerá después que la iglesia sea arrebatada. Como Satanás sabe de este acontecimiento bíblico él utilizará con el propósito de engañar a Israel a dos de sus emisarios, la bestia y el falso profeta para simular a los dos testigos, esta imitación será principalmente con la finalidad de confundir a Israel, con las señales que ellos harán. De tal manera que harán descender fuego del cielo.
Solo después de los tres años y medio, tiempo establecido por Dios para realizar la misión por la cual fueron enviados, se le permitirá a la bestia vencer a estos dos testigos y matarlos. Sin embargo esa aparente victoria será por poco tiempo, ya que sus días también están contados Ap.19.20 dice: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.
Los dos testigos serán enviados por Dios a este mundo, después de terminar este período de la gracia abierto para que el pueblo gentil tenga la oportunidad de ser reconciliados con Dios por medio de Jesucristo, y luego de ser quitada la iglesia de este mundo. Con la venida de ellos comienza la septuagésima semana de años (siete años) profetizadas por Daniel en 9.27 que dice: Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador hasta que la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. Como se puede apreciar, se trata de una semana de años, que se dividen en dos períodos de tres años y medio cada uno.
De estos dos testigos, entendemos que uno de ellos es Elias, y el otro es Enoc, por ser estos dos, los únicos hombres en los cuales no se ha cumplido todavía lo establecido en Hebreos 9.27 que dice: Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el Juicio.
Pues de ellos la escritura nos revela que no vieron muerte. Porque del primero, Enoc, en Génesis 5.24 dice: Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció porque le llevó Dios. Y del segundo, Elías, en 2 Rey 2.11 dice: y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino. Es así como entre otras cosas, al ser vencidos y muertos por la bestia, como lo relata la palabra, ellos estarán cumpliendo con la norma establecida para todos los hombres en Hebreos 9. 27.
Estos dos testigos son enviados a Jerusalén, con el fin de alertar y enseñar a Israel, de la inminente venida del Mesías, y a la vez cumplir con la promesa de Malaquías 4.5, que el pueblo hebreo está esperando de hace siglos que dice: He aquí yo envío a Elías, antes que venga el día de Jehová grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia los padres. Y por supuesto el corazón de ellos hacia Dios, en la persona de Jesucristo, que no recibieron en su primera venida. De esta manera Israel estará preparado para el regreso del tan esperado Mesías, que no pudieron identificar ni recibieron, en su primera venida, por estar los ojos de la mayoría de ellos velados hasta el día de hoy.
Seguramente llegará a nuestra mente la pregunta ¿si la palabra en Malaquías promete solo el envío de Elias, porque vienen dos? ¿El hecho que está prometido solamente uno, y vienen dos no crea esto confusión ya que no está previsto un segundo? No, no crea ninguna confusión, porque sí está previsto el envío de los dos, solo que una profecía le fue dada a Malaquías, como ya vimos de Elias, y otra fue dada por Moisés, en Deuteronomio 18.15 que dice: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis; 19, Mas cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.
El Nuevo testamento nos hace ver, que estas dos promesas se cumplieron con Juan el bautista como Elias, y el Señor como el Profeta. Aceptarlo de esta manera está bien, Elías tenía que venir para preparar el camino al Señor, y Juan fue el precursor del Señor. Sin embargo la promesa del envío personal de Elias como está profetizado todavía no se ha cumplido.
Se entendió y difundió entre los primeros cristiano, que Juan el bautista fue el anunciador del Mesías sufriente, tomando el lugar de Elías, y lo del profeta se le atribuye a Jesucristo. Todo lo anterior está bien, ya que Juan fue el mensajero, y el que preparó el camino para el Cordero de Dios.
Referente al profeta, Moisés dice claramente: que Dios levantaría un profeta como él; nunca fue la intención de Moisés, compararse con el Hijo de Dios. Al decir como yo, se puede entender muy claramente que sería un hombre como él, y con la misma autoridad y poder de Dios para ser oído y obedecido ya que como él hablaría Palabras de Dios.
Este episodio, de Juan, y de Jesucristo, que fue aceptado por todos, es un ejemplo típico de las profecías que tienen doble cumplimiento, con el fin que solo lo puede ser entendido, por aquellos a quienes el Espíritu Santo tenga a bien revelárselo. De manera que este acontecimiento, de Jesús y Juan el bautista, nada impide que tenga para el futuro un aspecto escatológico, y una realización más ajustada a lo prometido; con el Elias real, y el todopoderoso Jesús, pero esta vez ajustado a como Israel lo esperaba para librarlos definitivamente de todos sus enemigos, y para establecer el reinado del Mesías, que relata Isaías 11.
La figura de un Mesías reinante y poderoso, siempre estuvo en la mente del pueblo de Israel; y nunca pudieron aceptar un Mesías como lo describe Isaías 53, desechado y despreciado, sin atractivo, herido por nuestras rebeliones, quebrantado y sujeto a padecimientos. Todos estos atributos negativos no podían ser aceptados por los líderes y sabios del pueblo, razón por la cual el Señor orando dijo: te alabo oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y la has revelado a los niños. Sí Padre porque así te agradó Lucas 10.21. Hasta los mismos discípulos estaban confundidos, recordemos cuando la madre de Jacobo y Juan le pidió al Señor: que sus dos hijos estuvieran sentado uno a su derecha y otro a su izquierda, pensando que muy pronto Jesús establecería su reino terrenal.
Sin embargo a fin de seguir aclarando para algunos que no tengan claro en su mente estas profecías de doble cumplimiento; veamos cómo, la misma Palabra nos revela que para el momento que el Señor comenzó su ministerio, el pueblo de Israel estaba esperando la venida de tres personajes, y no dos como se pudiera pensar. La Palabra aclara muy bien, lo que el pueblo estaba esperando cuando se presentó Juan el bautista bautizando y predicando el arrepentimiento, en el rio Jordán. En efecto los Judíos enviaron a preguntar, por su identidad y en Juan1.19,21 dice lo siguiente: Este es el testimonio de Juan, cuando los Judíos enviaros de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿tu quien eres? 20, Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo, Y le preguntaron ¿Qué pues? ¿Eres tú Elias? Dijo: no soy ¿eres tu el profeta? Y respondió: No. No era ninguno de los tres. No era el Cristo, no era Elias, y no era el profeta. Esto fue lo que le preguntaron los escribas a Juan, porque estaban pendientes las profecías de la venida de estos tres, prometidos por Dios.
Notemos que, aunque Juan era un profeta, el dijo que no era “el profeta” aludiendo al que había profetizado Moisés que Dios levantaría, y a la vez diferenciándolo del Mesías. Esto da a entender que ellos estaban esperando al Mesías, a Elías, y al profeta, mencionado por Moisés.
También los discípulos, estaban confundidos sobre la llegada del Mesías, porque su aparición estaba relacionada con la previa venida de Elias, por tal motivo le preguntan a Jesús en Mateo.17.10 ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? Respondiendo Jesús les dijo: a la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas las cosas. (Un hecho futuro) más os digo que Elias ya vino, (un hecho pasado aludiendo a Juan) y no le conocieron, sino que hicieron con él lo que quisieron (lo decapitaron) así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos.
Esto explica suficientemente que en parte esta profecía de Elías y el profeta ya se cumplió, sin embargo su cumplimiento real está reservado para el futuro con el propio Elías, y el profeta Enoc.
Tenemos claro el hecho de que Elías ha de venir, pero ¿como sabemos que Enoc es el profeta si tan solo se menciona de él muy poco en Génesis? Hay una insistencia sin ningún fundamento bíblico, en decir, que de los dos testigos, uno es Elias y el otro es Moisés, deduciendo esto del hecho que Moisés apareció en el monte de la transfiguración junto con Elias, y porque en Apocalipsis 11 Dice que los dos testigos tienen el poder de convertir el agua en sangre, como aconteció en Egipto en el tiempo de Faraón, por su negativa de dejar salir al pueblo Israel, como si eso fuera una exclusividad de Moisés y no algo que proviene de Dios.
Hay tres razones bíblicas que respaldan a Enoc como uno, de los dos testigos. El primero es que el mismo Moisés dijo que Dios levantaría un profeta como él, (esto da a entender que no sería él) Segundo, que Enoc no murió y Moisés sí murió, como lo afirma en Deuteronomio, 34.5 que dice: Y murió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra de Moab, conforme al dicho de Jehová. Debido a que estos dos testigos serán vencidos por la bestia y morirán como dice en Ap. 11. Esta es otra razón muy clara, ya que Moisés no podría volver a morir de nuevo. Tercero, Enoc fue y es un profeta y esto lo atestigua Dios en Judas 14 que dice: De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí vino el Señor con sus santas decenas de millares.Este siervo de Dios sí cumple con todos los parámetros necesarios para ser uno de los dos testigos que vendrán.
Imaginémonos ahora el gozo, y la alegría que se producirá en Israel, al poder contemplar a Elías y Enoc, dos siervos de Dios, con sus vestiduras de esos tiempos, (ya que dice que vendrán vestidos de cilicio) preservados por Dios sin ver muerte hasta ese día en el futuro, y con un propósito definido, donde también se manifiesta el amor y misericordia de Dios, con el cumplimiento de esas promesa de Malaquías, y la otra de Moisés. Ellos podrán hablar con estos dos profetas, comparar sus experiencias con los escritos dejados por Dios en su palabra; poder contemplar con sus propios ojos al Elías del tiempo de los reyes de Israel y al Enoc del tiempo antediluviano, será algo inédito sin comparación, como también de mucho amor y misericordia de parte de Dios para ese pueblo por amor a Abraham su siervo.
Por supuesto que al cumplirse esta promesa comienza el restablecimiento de la relación de Dios con su pueblo que fueron detenidas al rechazar a su Hijo. Comenzando así el cumplimiento de las última de las setenta semanas, establecida para ese pueblo, interrumpida por casi dos mil años, desde la muerte del Mesías, a fin de que los gentiles tuviésemos la oportunidad de creer por medio del misericordioso plan de la gracia.
EL TRIO DIABOLICO
Siguiendo con el tema, en Apocalipsis se nos da a conocer la existencia de un trio diabólico con sus tres nombres, aspirando de imitar al trino Dios. Con la palabra bestia, se define al anticristo, que por el significado de anti que es: contrario, u opuesto, el cual pretende engañar la humanidad haciéndose pasar por Jesucristo. Luego aparece el falso profeta, procurando de representar al Espíritu Santo, y por último el dragón que es el promotor de todo que es Satanás el diablo, la serpiente antigua que por su antiguo anhelo de ser como el Altísimo pretendería representar al Dios Padre.
Así que, al ser quitado de en medio la Iglesia, donde mora el Espíritu Santo, el cual impide la manifestación del hombre de pecado; la bestia entra en la escena de Israel. Dios de su parte, en ese tiempo envia a los dos testigos para comunicarse y enseñar tanto al pueblo de Israel, como a toda la humanidad, del engaño que entró en acción por la ya existencia del hombre de pecado en el mundo.
Al mismo tiempo de la llegada de estos dos siervos de Dios a tierra santa, Satanás de su parte, para no perder terreno en su campo engañoso, se manifestará por medio de la bestia (el anticristo) que será un hombre “normal” muy sagaz que subirá del mar (ya que el mar o aguas tipifican pueblos) este recibirá el poder y el trono del Dragón (Satanás) con grande autoridad Apocalipsis 13.1y2 dice: me paré sobre la arena de la mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Este ser se afianzará entre un grupo de diez naciones que surgirán del bloque europeo y este grupo le delegarán el poder, eliminando luego a tres de ellos.
Al ver que esta bestia sube del mar, en Apocalipsis 17.15 el ángel le explica a Juan: las aguas que has visto, son pueblos, muchedumbre, y naciones y lenguas. En Daniel 11.21 se define a esta bestia, como un hombre despreciable, (sin valor intelectual alguno) mientras la Biblia Textual, dice: y le sucederá un plebeyo (un hombre normal de la menor clase social). Su sagacidad reside en el poder y la directrices que le otorga Satanás.
Entre estos dos testigos y el anticristo seguramente habrá antagonismo, sin embargo Satanás como director, sabe que ellos tienen un tiempo determinado por Dios, de tres años y medio para actuar, y durante ese tiempo no se atreverá a tocarlos, ya que perecerían todos los que se atrevan. Pasaría algo parecido a lo que aconteció en 2 Reyes 1.10 con el mismo Elías cuando el rey Ocozías estando enfermo, mandó a consultar a Baal-zebub, en lugar de buscar al Dios de Israel; el cual envió a Elías para decirle al rey, que por mandar a consultar al dios de Ecrón él moriría. Cuando el rey mandó a buscar a Elías, este dijo al capitán: si soy varón de Dios descienda fuego del cielo y te consuma a ti y a tus cincuenta, y bajó fuego del cielo y los consumió a todos. Matando así por dos veces al capitán y sus cincuenta soldados.
Razón por la cual, el anticristo podrá atacarlos verbalmente, contradecirlos, hablar mal de ellos, pero no los podrá eliminar, ni enviar a que los maten mientras no termine el período de 1260 días que tienen establecido en Ap. 11.3 que dice: Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días vestidos de cilicio. (Cilicio es una túnica hecha de tela áspera de pelo de animal) Así que nadie podrá destruirlos mientras estén en ese plazo de los tres años y medio establecidos por Dios.
Al acercarse el termino de ese tiempo 1260 días, Satanás comienza a poner en marcha su estrategia que es la siguiente: El anticristo por una causa no especificada es herido de muerte, bien sea por un atentado, en una guerra, o lo que sea. En ese momento su cuerpo inerte es sanado aparentando “como si fuera una resurrección” y esto causará que la humanidad adore al Dragón que le había dado autoridad a la bestia. así lo relata Apocalipsis 13.3 que dice: Vi una de sus cabezas como herida de muerte pero su herida fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quien podrá luchar contra ella? Nos podríamos preguntar ¿porqué se maravillaría toda la tierra, y adorarían al dragón que es Satanás? A continuación se dará una probable explicación de este caso que maravilló a toda la tierra.
El anterior hecho acontecerá aproximadamente al final de la primera parte de los tres años y medios, de los siete años de la tribulación. Y cerca de terminar el tiempo establecido para la misión de los dos testigos en Israel. Es importante puntualizar que durante el tiempo que los dos testigos estuvieron enseñando, en ningún momento la palabra relata que hubo un encuentro frontal entre ellos y la bestia.
Pero ahora al finalizar la misión profética de los dos testigos, acontece lo que no podía ocurrir mientras no concluyera ese tiempo. Sabiendo Satanás que llegó el momento oportuno, pone en marcha su plan publicitario y en Apocalipsis 11.7 dice lo siguiente: Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia "que sube del abismo" hará guerra contra ellos (los testigos) y los vencerá y los matará. Anteriormente no los enfrentó, porque sabía que no los podía vencer, pero ahora se envalentona y se le permite de matarlos.
Reflexionando sobre lo que afirma el verso anterior de Apocalipsis 11.7 nos damos cuenta que hay un cambio muy significativo en este relato, y surge la pregunta ¿de dónde sale ahora esta bestia que sube del abismo? ¿acaso no vimos anteriormente que la bestia había subido del mar, y que era un hombre normal? ¿Es esta bestia la misma o es otra? Es aquí donde necesitamos ir un poco más a fondo sobre este hecho, y específicamente por la palabra abismo. Comenzaremos contestando la última pregunta: no es una nueva bestia es la misma, con un cambio muy significativo; que dio lugar a que toda la tierra se maravillara, y adoraran a Satanás.
¿Porqué la palabra puntualiza este cambio de donde sale la bestia, si primero dijo que había salido del mar, y ahora esta sale del abismo? Porque como ya vimos el mar tipifica pueblos y gente normal, en cambio el abismo es el lugar del Diablo y sus demonios; la pregunta que nos viene a la mente es: ¿Cuándo o como se produjo esta metamorfosis de la bestia que subió del mar, a la que ahora sube del abismo?
Atando cabos entre el tiempo que se le terminó a los dos testigos su permanencia en la tierra de profetizar, luego el acontecimiento de la bestia que es mortalmente herida, y su herida que fue “sanada”, y esta bestia que sube del abismo, la cual se enfrenta a los dos testigos y los mata; todo esto nos da a entender que se trata de una maquinación o artimaña, entre esa herida de muerte que fue sanada, y esa mutación, o trasformación que se produjo, como veremos a continuación.
Es interesante que en la Biblia Textual esa frase “herida de muerte”, la explica diciendo que en el original literalmente dice: “degollado hasta muerte,” y si le agregamos lo que de afirma en Apocalipsis 13.14, refiriéndose a la bestia dice: que el falso profeta, mandó a hacer una imagen de la bestia que tiene la herida de espada y vivió, al decir: “y vivió” nos da a entender claramente que sí murió.
Antes de ser herido de muerte, la bestia estaba bajo la influencia diabólica, y Satanás lo acomodó entre ese grupo de diez naciones, dándole gran poder y autoridad pero seguía siendo un hombre del pueblo, (un plebeyo) aunque él estaba bajo la influencia satánica que lo dirigía, posiblemente no se atrevía a hacer ciertas cosas.
Al ser herido, cosa que le causó la muerte, y luego vivió milagrosamente (nótese que la Biblia no utiliza la palabra resucitó porque solo Cristo tiene el poder de resucitar) es evidente por la reacción que hubo donde toda la tierra se maravilló en pos de la bestia, este hecho fue tomado "como una resurrección" y como si fuera el verdadero Cristo. Razón por la cual toda la tierra al ser hecho notorio este hecho, queda maravillada y exclamarán: ¿Quién como la bestia, y quien podrá luchar contra ella?
Tomando como base la última frase de Apocalipsis 13.14 “que tiene la herida de espada y vivió” dándonos a entender que sí había muerto. Es en este proceso cuando en ese cuerpo que queda completamente inerte, se introduce posesionandose de él un demonio que sube del abismo, el cual se levanta como un ser diabólico, pero siendo físicamente el mismo, con su herida pero con un espíritu diabólico, que sube del abismo.
Para toda la humanidad esto aparecerá como una resurrección al estilo de Jesucristo, y habiéndose acabado al mismo tiempo el período para los dos testigos, a este ser diabólico se le permite vencerlos y matarlos.Toda esta aparente victoria, cuando se enfrenta y mata a los dos testigos de Dios, será para hacerle creer al pueblo de Israel y al resto de la humanidad; que él es el mesías y que esos dos (Elías y Enoc) eran impostores ya que él los venció dándole muerte. El argumento que posiblemente esgrimirán es que de haber sido enviados por Dios, Él no hubiera permitido que murieran, haciéndose así pasar por el mesías, y ponerse en el lugar santo, el pueblo de Israel debido a las enseñanzas dejada por los dos testigos los rechaza, desatándose así una persecución y tribulación nunca vista en este mundo por los tres años y medio restantes.
Con este hecho de tatar a los dos testigos estarían imitando al Señor Jesucristo cuando él regresa a este mundo en Apocalipsis 19.20 el cual dice, que él envía directamente al lago de fuego (a los dos) a la bestia y al falso profeta. Haciendo así que muchos al comparar este hecho con la palabra de Dios sean engañados.
Este, nuevo ser que sale del abismo y se introduce en el cuerpo de la bestia que murió y vivió, tendrá todo el poder diabólico, que no tuvo anteriormente en efecto Apocalipsis 11:7 nos lo presenta como alguien muy diferente a lo que fue durante los anteriores tres años y medio, al decir: Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. ¿De dónde saldría todo ese valor que no tuvo anteriormente? La respuesta es simple, al primero que subió de la plebe se le permitió, obrar bajo al influencia satánica, pero el segundo ya no era un plebeyo, era un demonio con conocimiento de las cosas del más allá, con un cuerpo humano.
Ellos son ángeles caídos, guardados en el abismo posiblemente de ese grupo que se unieron a las mujeres antediluviana, que se mencionan en Judas 6 donde relata: que hubo un grupo de ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los cuales fueron guardado en oscuridad en prisiones eternas, para el juicio del gran día. Seguramente a uno de estos le fue permitido tomar ese cuerpo humano de la bestia, en ese momento y propósito específico.
Con acontecimientos tan engañosos como estos, con razón el Señor en Mateo 13.22 dijo: Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuera posible, aun a los escogidos. (refiriendose a Israel) Pero la providencia Divina, y la indubitable demostración de poder y enseñanza de los dos testigos, abrirá los ojos del pueblo de Israel, para poder discernir entre lo que procede de Dios, y el engaño del Diablo, haciendo que sea imposible el engaño.
Sin embargo los que no están inscrito en el libro de la vida, se alegrarán al ver muertos a estos dos testigos, porque sus palabras y enseñanzas atormentaban y Redargüían de pecado a los pobladores de este mundo. A todos ellos Dios les envió un espíritu de error, para que creer en el engaño y la mentira, del fácil y efímero plan del anticristo y de su poder. Todo esto por no haber creído en las palabras de los dos testigos que seguramente los acusaban; y por no haber creído en el tiempo de la gracia en Jesucristo.
La gran alegría y el envío de regalos que se harán unos a otros, durará muy pocos días, ya que a los tres días y medio, por permanecer sus cuerpos inertes tirados en la plaza, no permitiendo que fueran sepultados, (posiblemente para desafiar sus palabras que la muerte no tendría poder sobre ellos) donde todos los podían ver, cuando se incorporaron y fueron levantados en una nube, un gran temor entró en todos los que presenciaron este hecho.
Por supuesto que para los que creyeron que eran siervos de Dios fue de gran alegría, y para los incrédulos fue de pavor como dice en Apocalipsis 11.11 "Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó un gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz que les decía Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos lo vieron". Aquellos que se pusieron al lado de la bestia, adorándole y dejándose sellar, se aterrorizaron y dieron gloria al Dios del Cielo.
Eso provocará que se desate en ese tiempo una gran persecución, para obligar a la humanidad a que adoren a la bestia. Pareciera que Satanás tiene una esperanza de victoria en el conflicto que tiene con Dios, y eso lo mueve a efectuar todas esas estrategias engañosas en contra del hombre. Luchando para ganar más adeptos, a cualquier costo, y mayormente con engaño.
Para seguir con ese propósito engañador, y conquistar credibilidad de los pobladores de la tierra, después de estos acontecimientos, la Palabra nos enseña que en ese tiempo sale del abismo otro ser inmundo, denominado el falso profeta, esto se encuentra en Apocalipsis 13.11 que dice: "Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón". y hace que los moradores de la tierra adoren a la bestia cuya herida mortal fue sanada, también hace grandes señales de tal manera que hace descender fuego del cielo y mandó a hacer una imagen de la bestia que tiene la herida de espada y vivió. (cuando dice que vivió nos indica que sí había muerto ) por supuesto que la palabra no puede decir que resucitó y utiliza la frase “y la herida mortal fue sanada” como se dijo anteriormente, debido a que el poder de la resurrección solamente lo tiene Jesucristo. Y a este falso profeta se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no adorase esta imagen.
Frente a estas demostraciones de poder, al hacer que una imagen pueda hablar, el espíritu de error tendrá un terreno fértil, en muchos pueblos que por supuesto creerán que ese poder, (por no pertenecer al grupo de los escogido) y los que serán engañados dirán: este poder solo puede proceder de Dios, y adorarán a la bestia se dejarán sellar en la mano derecha o en la frente.
Como todas estas cosas fueron advertidas al pueblo de Israel por los dos testigos de Dios, ellos no aceptarán al anticristo (la bestia) esta actitud de parte del pueblo de Dios enfurecerá a estas dos bestias y a su jefe Satanás, Siendo esto el momento propicio, utilizando este argumento soliviantar a todas la naciones con el fin de combatir, y destruir a Israel por no someterse a sus órdenes y adorar a la bestia. (haciendose pasar por Dios a los ojos de los incredulos)
Cuando se reúnan para asediar y combatir a Jerusalén aparecerá el Rey de reyes el Señor de señores el que combatirá y peleará en contra de esas naciones destruyéndolas y la bestia y el falso profeta que hacia las señales con las cuales habían engañado a los que recibieron la marca de la bestia serán apresados y lanzados vivos en un lago de fuego que arde con azufre.
Por lo que concierne a la suerte del Dragón que es Satanás, él también fue apresado y fue atado por el tiempo que dure el milenio, para que no engañe más a las naciones por ese tiempo del reinado de Jesucristo, luego será desatado por un poco de tiempo. Mientras tanto iniciará el anhelado milenio, o reinado del Mesías.
Primera parte falta el milenio en ejecución
Aggeo Palumbi revisado mayo 2012
Estos dos testigos son enviados a Jerusalén, con el fin de alertar y enseñar a Israel, de la inminente venida del Mesías, y a la vez cumplir con la promesa de Malaquías 4.5, que el pueblo hebreo está esperando de hace siglos que dice: He aquí yo envío a Elías, antes que venga el día de Jehová grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia los padres. Y por supuesto el corazón de ellos hacia Dios, en la persona de Jesucristo, que no recibieron en su primera venida. De esta manera Israel estará preparado para el regreso del tan esperado Mesías, que no pudieron identificar ni recibieron, en su primera venida, por estar los ojos de la mayoría de ellos velados hasta el día de hoy.
Seguramente llegará a nuestra mente la pregunta ¿si la palabra en Malaquías promete solo el envío de Elias, porque vienen dos? ¿El hecho que está prometido solamente uno, y vienen dos no crea esto confusión ya que no está previsto un segundo? No, no crea ninguna confusión, porque sí está previsto el envío de los dos, solo que una profecía le fue dada a Malaquías, como ya vimos de Elias, y otra fue dada por Moisés, en Deuteronomio 18.15 que dice: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis; 19, Mas cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.
El Nuevo testamento nos hace ver, que estas dos promesas se cumplieron con Juan el bautista como Elias, y el Señor como el Profeta. Aceptarlo de esta manera está bien, Elías tenía que venir para preparar el camino al Señor, y Juan fue el precursor del Señor. Sin embargo la promesa del envío personal de Elias como está profetizado todavía no se ha cumplido.
Se entendió y difundió entre los primeros cristiano, que Juan el bautista fue el anunciador del Mesías sufriente, tomando el lugar de Elías, y lo del profeta se le atribuye a Jesucristo. Todo lo anterior está bien, ya que Juan fue el mensajero, y el que preparó el camino para el Cordero de Dios.
Referente al profeta, Moisés dice claramente: que Dios levantaría un profeta como él; nunca fue la intención de Moisés, compararse con el Hijo de Dios. Al decir como yo, se puede entender muy claramente que sería un hombre como él, y con la misma autoridad y poder de Dios para ser oído y obedecido ya que como él hablaría Palabras de Dios.
Este episodio, de Juan, y de Jesucristo, que fue aceptado por todos, es un ejemplo típico de las profecías que tienen doble cumplimiento, con el fin que solo lo puede ser entendido, por aquellos a quienes el Espíritu Santo tenga a bien revelárselo. De manera que este acontecimiento, de Jesús y Juan el bautista, nada impide que tenga para el futuro un aspecto escatológico, y una realización más ajustada a lo prometido; con el Elias real, y el todopoderoso Jesús, pero esta vez ajustado a como Israel lo esperaba para librarlos definitivamente de todos sus enemigos, y para establecer el reinado del Mesías, que relata Isaías 11.
La figura de un Mesías reinante y poderoso, siempre estuvo en la mente del pueblo de Israel; y nunca pudieron aceptar un Mesías como lo describe Isaías 53, desechado y despreciado, sin atractivo, herido por nuestras rebeliones, quebrantado y sujeto a padecimientos. Todos estos atributos negativos no podían ser aceptados por los líderes y sabios del pueblo, razón por la cual el Señor orando dijo: te alabo oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y la has revelado a los niños. Sí Padre porque así te agradó Lucas 10.21. Hasta los mismos discípulos estaban confundidos, recordemos cuando la madre de Jacobo y Juan le pidió al Señor: que sus dos hijos estuvieran sentado uno a su derecha y otro a su izquierda, pensando que muy pronto Jesús establecería su reino terrenal.
Sin embargo a fin de seguir aclarando para algunos que no tengan claro en su mente estas profecías de doble cumplimiento; veamos cómo, la misma Palabra nos revela que para el momento que el Señor comenzó su ministerio, el pueblo de Israel estaba esperando la venida de tres personajes, y no dos como se pudiera pensar. La Palabra aclara muy bien, lo que el pueblo estaba esperando cuando se presentó Juan el bautista bautizando y predicando el arrepentimiento, en el rio Jordán. En efecto los Judíos enviaron a preguntar, por su identidad y en Juan1.19,21 dice lo siguiente: Este es el testimonio de Juan, cuando los Judíos enviaros de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿tu quien eres? 20, Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo, Y le preguntaron ¿Qué pues? ¿Eres tú Elias? Dijo: no soy ¿eres tu el profeta? Y respondió: No. No era ninguno de los tres. No era el Cristo, no era Elias, y no era el profeta. Esto fue lo que le preguntaron los escribas a Juan, porque estaban pendientes las profecías de la venida de estos tres, prometidos por Dios.
Notemos que, aunque Juan era un profeta, el dijo que no era “el profeta” aludiendo al que había profetizado Moisés que Dios levantaría, y a la vez diferenciándolo del Mesías. Esto da a entender que ellos estaban esperando al Mesías, a Elías, y al profeta, mencionado por Moisés.
También los discípulos, estaban confundidos sobre la llegada del Mesías, porque su aparición estaba relacionada con la previa venida de Elias, por tal motivo le preguntan a Jesús en Mateo.17.10 ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? Respondiendo Jesús les dijo: a la verdad, Elías viene primero, y restaurará todas las cosas. (Un hecho futuro) más os digo que Elias ya vino, (un hecho pasado aludiendo a Juan) y no le conocieron, sino que hicieron con él lo que quisieron (lo decapitaron) así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos.
Esto explica suficientemente que en parte esta profecía de Elías y el profeta ya se cumplió, sin embargo su cumplimiento real está reservado para el futuro con el propio Elías, y el profeta Enoc.
Tenemos claro el hecho de que Elías ha de venir, pero ¿como sabemos que Enoc es el profeta si tan solo se menciona de él muy poco en Génesis? Hay una insistencia sin ningún fundamento bíblico, en decir, que de los dos testigos, uno es Elias y el otro es Moisés, deduciendo esto del hecho que Moisés apareció en el monte de la transfiguración junto con Elias, y porque en Apocalipsis 11 Dice que los dos testigos tienen el poder de convertir el agua en sangre, como aconteció en Egipto en el tiempo de Faraón, por su negativa de dejar salir al pueblo Israel, como si eso fuera una exclusividad de Moisés y no algo que proviene de Dios.
Hay tres razones bíblicas que respaldan a Enoc como uno, de los dos testigos. El primero es que el mismo Moisés dijo que Dios levantaría un profeta como él, (esto da a entender que no sería él) Segundo, que Enoc no murió y Moisés sí murió, como lo afirma en Deuteronomio, 34.5 que dice: Y murió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra de Moab, conforme al dicho de Jehová. Debido a que estos dos testigos serán vencidos por la bestia y morirán como dice en Ap. 11. Esta es otra razón muy clara, ya que Moisés no podría volver a morir de nuevo. Tercero, Enoc fue y es un profeta y esto lo atestigua Dios en Judas 14 que dice: De estos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí vino el Señor con sus santas decenas de millares.Este siervo de Dios sí cumple con todos los parámetros necesarios para ser uno de los dos testigos que vendrán.
Imaginémonos ahora el gozo, y la alegría que se producirá en Israel, al poder contemplar a Elías y Enoc, dos siervos de Dios, con sus vestiduras de esos tiempos, (ya que dice que vendrán vestidos de cilicio) preservados por Dios sin ver muerte hasta ese día en el futuro, y con un propósito definido, donde también se manifiesta el amor y misericordia de Dios, con el cumplimiento de esas promesa de Malaquías, y la otra de Moisés. Ellos podrán hablar con estos dos profetas, comparar sus experiencias con los escritos dejados por Dios en su palabra; poder contemplar con sus propios ojos al Elías del tiempo de los reyes de Israel y al Enoc del tiempo antediluviano, será algo inédito sin comparación, como también de mucho amor y misericordia de parte de Dios para ese pueblo por amor a Abraham su siervo.
Por supuesto que al cumplirse esta promesa comienza el restablecimiento de la relación de Dios con su pueblo que fueron detenidas al rechazar a su Hijo. Comenzando así el cumplimiento de las última de las setenta semanas, establecida para ese pueblo, interrumpida por casi dos mil años, desde la muerte del Mesías, a fin de que los gentiles tuviésemos la oportunidad de creer por medio del misericordioso plan de la gracia.
EL TRIO DIABOLICO
Siguiendo con el tema, en Apocalipsis se nos da a conocer la existencia de un trio diabólico con sus tres nombres, aspirando de imitar al trino Dios. Con la palabra bestia, se define al anticristo, que por el significado de anti que es: contrario, u opuesto, el cual pretende engañar la humanidad haciéndose pasar por Jesucristo. Luego aparece el falso profeta, procurando de representar al Espíritu Santo, y por último el dragón que es el promotor de todo que es Satanás el diablo, la serpiente antigua que por su antiguo anhelo de ser como el Altísimo pretendería representar al Dios Padre.
Así que, al ser quitado de en medio la Iglesia, donde mora el Espíritu Santo, el cual impide la manifestación del hombre de pecado; la bestia entra en la escena de Israel. Dios de su parte, en ese tiempo envia a los dos testigos para comunicarse y enseñar tanto al pueblo de Israel, como a toda la humanidad, del engaño que entró en acción por la ya existencia del hombre de pecado en el mundo.
Al mismo tiempo de la llegada de estos dos siervos de Dios a tierra santa, Satanás de su parte, para no perder terreno en su campo engañoso, se manifestará por medio de la bestia (el anticristo) que será un hombre “normal” muy sagaz que subirá del mar (ya que el mar o aguas tipifican pueblos) este recibirá el poder y el trono del Dragón (Satanás) con grande autoridad Apocalipsis 13.1y2 dice: me paré sobre la arena de la mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Este ser se afianzará entre un grupo de diez naciones que surgirán del bloque europeo y este grupo le delegarán el poder, eliminando luego a tres de ellos.
Al ver que esta bestia sube del mar, en Apocalipsis 17.15 el ángel le explica a Juan: las aguas que has visto, son pueblos, muchedumbre, y naciones y lenguas. En Daniel 11.21 se define a esta bestia, como un hombre despreciable, (sin valor intelectual alguno) mientras la Biblia Textual, dice: y le sucederá un plebeyo (un hombre normal de la menor clase social). Su sagacidad reside en el poder y la directrices que le otorga Satanás.
Entre estos dos testigos y el anticristo seguramente habrá antagonismo, sin embargo Satanás como director, sabe que ellos tienen un tiempo determinado por Dios, de tres años y medio para actuar, y durante ese tiempo no se atreverá a tocarlos, ya que perecerían todos los que se atrevan. Pasaría algo parecido a lo que aconteció en 2 Reyes 1.10 con el mismo Elías cuando el rey Ocozías estando enfermo, mandó a consultar a Baal-zebub, en lugar de buscar al Dios de Israel; el cual envió a Elías para decirle al rey, que por mandar a consultar al dios de Ecrón él moriría. Cuando el rey mandó a buscar a Elías, este dijo al capitán: si soy varón de Dios descienda fuego del cielo y te consuma a ti y a tus cincuenta, y bajó fuego del cielo y los consumió a todos. Matando así por dos veces al capitán y sus cincuenta soldados.
Razón por la cual, el anticristo podrá atacarlos verbalmente, contradecirlos, hablar mal de ellos, pero no los podrá eliminar, ni enviar a que los maten mientras no termine el período de 1260 días que tienen establecido en Ap. 11.3 que dice: Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días vestidos de cilicio. (Cilicio es una túnica hecha de tela áspera de pelo de animal) Así que nadie podrá destruirlos mientras estén en ese plazo de los tres años y medio establecidos por Dios.
Al acercarse el termino de ese tiempo 1260 días, Satanás comienza a poner en marcha su estrategia que es la siguiente: El anticristo por una causa no especificada es herido de muerte, bien sea por un atentado, en una guerra, o lo que sea. En ese momento su cuerpo inerte es sanado aparentando “como si fuera una resurrección” y esto causará que la humanidad adore al Dragón que le había dado autoridad a la bestia. así lo relata Apocalipsis 13.3 que dice: Vi una de sus cabezas como herida de muerte pero su herida fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quien podrá luchar contra ella? Nos podríamos preguntar ¿porqué se maravillaría toda la tierra, y adorarían al dragón que es Satanás? A continuación se dará una probable explicación de este caso que maravilló a toda la tierra.
El anterior hecho acontecerá aproximadamente al final de la primera parte de los tres años y medios, de los siete años de la tribulación. Y cerca de terminar el tiempo establecido para la misión de los dos testigos en Israel. Es importante puntualizar que durante el tiempo que los dos testigos estuvieron enseñando, en ningún momento la palabra relata que hubo un encuentro frontal entre ellos y la bestia.
Pero ahora al finalizar la misión profética de los dos testigos, acontece lo que no podía ocurrir mientras no concluyera ese tiempo. Sabiendo Satanás que llegó el momento oportuno, pone en marcha su plan publicitario y en Apocalipsis 11.7 dice lo siguiente: Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia "que sube del abismo" hará guerra contra ellos (los testigos) y los vencerá y los matará. Anteriormente no los enfrentó, porque sabía que no los podía vencer, pero ahora se envalentona y se le permite de matarlos.
Reflexionando sobre lo que afirma el verso anterior de Apocalipsis 11.7 nos damos cuenta que hay un cambio muy significativo en este relato, y surge la pregunta ¿de dónde sale ahora esta bestia que sube del abismo? ¿acaso no vimos anteriormente que la bestia había subido del mar, y que era un hombre normal? ¿Es esta bestia la misma o es otra? Es aquí donde necesitamos ir un poco más a fondo sobre este hecho, y específicamente por la palabra abismo. Comenzaremos contestando la última pregunta: no es una nueva bestia es la misma, con un cambio muy significativo; que dio lugar a que toda la tierra se maravillara, y adoraran a Satanás.
¿Porqué la palabra puntualiza este cambio de donde sale la bestia, si primero dijo que había salido del mar, y ahora esta sale del abismo? Porque como ya vimos el mar tipifica pueblos y gente normal, en cambio el abismo es el lugar del Diablo y sus demonios; la pregunta que nos viene a la mente es: ¿Cuándo o como se produjo esta metamorfosis de la bestia que subió del mar, a la que ahora sube del abismo?
Atando cabos entre el tiempo que se le terminó a los dos testigos su permanencia en la tierra de profetizar, luego el acontecimiento de la bestia que es mortalmente herida, y su herida que fue “sanada”, y esta bestia que sube del abismo, la cual se enfrenta a los dos testigos y los mata; todo esto nos da a entender que se trata de una maquinación o artimaña, entre esa herida de muerte que fue sanada, y esa mutación, o trasformación que se produjo, como veremos a continuación.
Es interesante que en la Biblia Textual esa frase “herida de muerte”, la explica diciendo que en el original literalmente dice: “degollado hasta muerte,” y si le agregamos lo que de afirma en Apocalipsis 13.14, refiriéndose a la bestia dice: que el falso profeta, mandó a hacer una imagen de la bestia que tiene la herida de espada y vivió, al decir: “y vivió” nos da a entender claramente que sí murió.
Antes de ser herido de muerte, la bestia estaba bajo la influencia diabólica, y Satanás lo acomodó entre ese grupo de diez naciones, dándole gran poder y autoridad pero seguía siendo un hombre del pueblo, (un plebeyo) aunque él estaba bajo la influencia satánica que lo dirigía, posiblemente no se atrevía a hacer ciertas cosas.
Al ser herido, cosa que le causó la muerte, y luego vivió milagrosamente (nótese que la Biblia no utiliza la palabra resucitó porque solo Cristo tiene el poder de resucitar) es evidente por la reacción que hubo donde toda la tierra se maravilló en pos de la bestia, este hecho fue tomado "como una resurrección" y como si fuera el verdadero Cristo. Razón por la cual toda la tierra al ser hecho notorio este hecho, queda maravillada y exclamarán: ¿Quién como la bestia, y quien podrá luchar contra ella?
Tomando como base la última frase de Apocalipsis 13.14 “que tiene la herida de espada y vivió” dándonos a entender que sí había muerto. Es en este proceso cuando en ese cuerpo que queda completamente inerte, se introduce posesionandose de él un demonio que sube del abismo, el cual se levanta como un ser diabólico, pero siendo físicamente el mismo, con su herida pero con un espíritu diabólico, que sube del abismo.
Para toda la humanidad esto aparecerá como una resurrección al estilo de Jesucristo, y habiéndose acabado al mismo tiempo el período para los dos testigos, a este ser diabólico se le permite vencerlos y matarlos.Toda esta aparente victoria, cuando se enfrenta y mata a los dos testigos de Dios, será para hacerle creer al pueblo de Israel y al resto de la humanidad; que él es el mesías y que esos dos (Elías y Enoc) eran impostores ya que él los venció dándole muerte. El argumento que posiblemente esgrimirán es que de haber sido enviados por Dios, Él no hubiera permitido que murieran, haciéndose así pasar por el mesías, y ponerse en el lugar santo, el pueblo de Israel debido a las enseñanzas dejada por los dos testigos los rechaza, desatándose así una persecución y tribulación nunca vista en este mundo por los tres años y medio restantes.
Con este hecho de tatar a los dos testigos estarían imitando al Señor Jesucristo cuando él regresa a este mundo en Apocalipsis 19.20 el cual dice, que él envía directamente al lago de fuego (a los dos) a la bestia y al falso profeta. Haciendo así que muchos al comparar este hecho con la palabra de Dios sean engañados.
Este, nuevo ser que sale del abismo y se introduce en el cuerpo de la bestia que murió y vivió, tendrá todo el poder diabólico, que no tuvo anteriormente en efecto Apocalipsis 11:7 nos lo presenta como alguien muy diferente a lo que fue durante los anteriores tres años y medio, al decir: Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. ¿De dónde saldría todo ese valor que no tuvo anteriormente? La respuesta es simple, al primero que subió de la plebe se le permitió, obrar bajo al influencia satánica, pero el segundo ya no era un plebeyo, era un demonio con conocimiento de las cosas del más allá, con un cuerpo humano.
Ellos son ángeles caídos, guardados en el abismo posiblemente de ese grupo que se unieron a las mujeres antediluviana, que se mencionan en Judas 6 donde relata: que hubo un grupo de ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los cuales fueron guardado en oscuridad en prisiones eternas, para el juicio del gran día. Seguramente a uno de estos le fue permitido tomar ese cuerpo humano de la bestia, en ese momento y propósito específico.
Con acontecimientos tan engañosos como estos, con razón el Señor en Mateo 13.22 dijo: Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuera posible, aun a los escogidos. (refiriendose a Israel) Pero la providencia Divina, y la indubitable demostración de poder y enseñanza de los dos testigos, abrirá los ojos del pueblo de Israel, para poder discernir entre lo que procede de Dios, y el engaño del Diablo, haciendo que sea imposible el engaño.
Sin embargo los que no están inscrito en el libro de la vida, se alegrarán al ver muertos a estos dos testigos, porque sus palabras y enseñanzas atormentaban y Redargüían de pecado a los pobladores de este mundo. A todos ellos Dios les envió un espíritu de error, para que creer en el engaño y la mentira, del fácil y efímero plan del anticristo y de su poder. Todo esto por no haber creído en las palabras de los dos testigos que seguramente los acusaban; y por no haber creído en el tiempo de la gracia en Jesucristo.
La gran alegría y el envío de regalos que se harán unos a otros, durará muy pocos días, ya que a los tres días y medio, por permanecer sus cuerpos inertes tirados en la plaza, no permitiendo que fueran sepultados, (posiblemente para desafiar sus palabras que la muerte no tendría poder sobre ellos) donde todos los podían ver, cuando se incorporaron y fueron levantados en una nube, un gran temor entró en todos los que presenciaron este hecho.
Por supuesto que para los que creyeron que eran siervos de Dios fue de gran alegría, y para los incrédulos fue de pavor como dice en Apocalipsis 11.11 "Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó un gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz que les decía Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos lo vieron". Aquellos que se pusieron al lado de la bestia, adorándole y dejándose sellar, se aterrorizaron y dieron gloria al Dios del Cielo.
Eso provocará que se desate en ese tiempo una gran persecución, para obligar a la humanidad a que adoren a la bestia. Pareciera que Satanás tiene una esperanza de victoria en el conflicto que tiene con Dios, y eso lo mueve a efectuar todas esas estrategias engañosas en contra del hombre. Luchando para ganar más adeptos, a cualquier costo, y mayormente con engaño.
Para seguir con ese propósito engañador, y conquistar credibilidad de los pobladores de la tierra, después de estos acontecimientos, la Palabra nos enseña que en ese tiempo sale del abismo otro ser inmundo, denominado el falso profeta, esto se encuentra en Apocalipsis 13.11 que dice: "Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón". y hace que los moradores de la tierra adoren a la bestia cuya herida mortal fue sanada, también hace grandes señales de tal manera que hace descender fuego del cielo y mandó a hacer una imagen de la bestia que tiene la herida de espada y vivió. (cuando dice que vivió nos indica que sí había muerto ) por supuesto que la palabra no puede decir que resucitó y utiliza la frase “y la herida mortal fue sanada” como se dijo anteriormente, debido a que el poder de la resurrección solamente lo tiene Jesucristo. Y a este falso profeta se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no adorase esta imagen.
Frente a estas demostraciones de poder, al hacer que una imagen pueda hablar, el espíritu de error tendrá un terreno fértil, en muchos pueblos que por supuesto creerán que ese poder, (por no pertenecer al grupo de los escogido) y los que serán engañados dirán: este poder solo puede proceder de Dios, y adorarán a la bestia se dejarán sellar en la mano derecha o en la frente.
Como todas estas cosas fueron advertidas al pueblo de Israel por los dos testigos de Dios, ellos no aceptarán al anticristo (la bestia) esta actitud de parte del pueblo de Dios enfurecerá a estas dos bestias y a su jefe Satanás, Siendo esto el momento propicio, utilizando este argumento soliviantar a todas la naciones con el fin de combatir, y destruir a Israel por no someterse a sus órdenes y adorar a la bestia. (haciendose pasar por Dios a los ojos de los incredulos)
Cuando se reúnan para asediar y combatir a Jerusalén aparecerá el Rey de reyes el Señor de señores el que combatirá y peleará en contra de esas naciones destruyéndolas y la bestia y el falso profeta que hacia las señales con las cuales habían engañado a los que recibieron la marca de la bestia serán apresados y lanzados vivos en un lago de fuego que arde con azufre.
Por lo que concierne a la suerte del Dragón que es Satanás, él también fue apresado y fue atado por el tiempo que dure el milenio, para que no engañe más a las naciones por ese tiempo del reinado de Jesucristo, luego será desatado por un poco de tiempo. Mientras tanto iniciará el anhelado milenio, o reinado del Mesías.
Primera parte falta el milenio en ejecución
Aggeo Palumbi revisado mayo 2012
lunes, 14 de junio de 2010
DOCTRINAS Y NORMASDEL CENTRO CRISTIANO
DOCTRINA DE FE CRISTIANA Y NORMAS
AÑO 2002
La presente Doctrina de Fe Cristiana y Normas fueron recopiladas, ordenadas y aceptadas por los miembros de la Junta Directiva para la fecha de su elaboración y la participación de algunos hermanos y hermanas.
Aggeo Palumbi, Esperanza Prieto, Dominga Garci-Aguilar
Pastor Tesorera Vocal
Ennio Palumbi, Amelia Acero, Priscila Acero
Vocal Vocal Secretaria
Jonathán Bravo Daniel Palumbi César Garci-Aguilar
Ligia de Guzmán Rosa Palumbi
INDICE
pp.
CAPITULO I DOCTRINA DE FE CRISTIANA 6
Sección 1 El Dios Verdadero 6
1.1 Dios El Padre 6
1.2 Dios El Hijo – Jesucristo 6
1.2.1 Nacimiento 6
1.2.2 Persona 6
1.2.3 Resurrección 7
1.3 Dios El Espíritu Santo 7
1.3.1 De Su Persona 7
1.3.2 De Su Ministerio 7
1.3.3 De Sus Dones 7
Sección 2 Las Escrituras 8
2.1 Inspiradas y Sin Error 8
2.2 Preservación 8
2.3 Autoridad 8
Sección 3 La Creación 8
3.1 Ángeles 8
3.2 Satanás 9
3.3 Hombre 9
Sección 4 La Caída del Hombre 9
Sección 5 La Salvación 9
5.1 Apropiación 9
5.2 La Gracia y El Nuevo Nacimiento 10
5.3 Resurrección 10
5.4 Justificación 10
5.5 La Seguridad de los Santos 10
5.6 Santificación 10
5.6.1 Santificación Judicial 11
5.6.2 Santificación Actual 11
5.6.3 Santificación Completa 11
pp.
5.7 Elección Divina 11
Sección 6 La Iglesia Verdadera 12
Sección 7 El Arrebatamiento y Eventos Futuros 12
Sección 8 Israel 12
Sección 9 Los Justos y Los Impíos 13
Sección 10 Rechazamos 13
1. La Posesión Demoníaca de los Cristianos 13
2. Doctrina de la Prosperidad y Confesión Positiva 13
3. De las Profecías Humanas 13
4. De las Modalidades 13
5. De la Santa Cena 14
RECOMENDACIONES 14
CAPITULO II NORMAS 15
1. De la Autonomía de la Iglesia Local 15
2. Del Gobierno Civil 15
3. De la Separación Política 15
4. De la Vinculación 15
5. De la Separación Personal 15
6. De las Ordenanzas de la Iglesia Local 16
6.1 El Bautismo Cristiano 16
6.2 La Cena del Señor 16
7. De los Oficios de la Iglesia 16
8. De las Autoridades de la Iglesia 17
8.1 De sus Atribuciones 17
8.1.1 Del Pastor u Obispo 17
8.1.2 De la Junta de Ancianos 17
8.1.3 Del Co-Pastor 17
pp.
8.2 De los Requisitos 17
9. De los Otros Cargos 18
9.1 De sus Funciones 18
9.1.1 De los Diáconos 18
9.1.2 De los Maestros 19
9.1.3 De los Directores de Adoración 19
9.1.4 De los Directores de Grupos 19
9.2 Requisitos 19
10. De sus Miembros 20
10.1 Membresía 20
10.2 Del Comportamiento de sus Miembros 20
10.2.1 De las Disciplinas 20
10.2.1.1 Autodisciplina 20
10.2.1.2 Otras Disciplinas 21
10.2.1.3 De los Miembros Inactivos 21
10.3 De las Actitudes 21
11. De las Necesidades 22
12. Del Requerimiento y Uso del Templo 22
13. De las Actividades Especiales 23
14. De las Actividades Sociales 23
RECOMENDACIONES 24
DOCTRINA DE FE CRISTIANA
Sección 1 El Dios Verdadero
Creemos, en un sólo Dios Verdadero, infinitamente perfecto, creador de todo lo existente. En la Unidad de Dios hay una Trinidad de Personas operando la Redención. Dios el Padre es el Creador y Gobernante del hombre y el Proveedor de la Redención a través de Su amor (Juan 3:16). Dios el Hijo es el Redentor, quien se hizo hombre para el propósito de nuestra redención. Dios el Espíritu Santo es el “Ejecutivo de la Deidad”, el “Vicario de Cristo”, quien aplica a cada alma creyente los beneficios de la Redención. Esto lo vemos bien claro en Hebreos 10:7.17, en donde el Padre quiere, el Hijo opera y el Espíritu testifica. (Deuteronomios 6:4; Mateo 3:16-17; Mateo 28:19; II Corintios 13:14; I Pedro 1:2; I Juan 5:6-7)
1.1 Dios el Padre
Creemos que Dios el Padre es la primera persona de la trinidad, siendo los tres un sólo Dios, afirmando luego Jesucristo en su encarnación que el Padre es mayor que El en gloria, ya que en naturaleza son iguales en cada particular de su esencia Divina. (Juan 14:28; 17:5)
La sujeción del Hijo al Padre en el plan de la redención fue por su propia voluntad y fue el Padre quien le entregó y consintió que viniera a este mundo para morir en la cruz y el Hijo cumple el deseo o placer del Padre. (Juan 3:16; Juan 10:17-18)
El Padre dio al Hijo toda potestad en el cielo y tierra (Mateo 28:18; Juan 5:22) de juzgar y le sujetó todas las cosas. Luego que el Hijo haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies y suprimido todo dominio, autoridad y potencia en el cielo, tierra y aún la muerte, entregará todo lo sujetado a Dios el Padre para que sea Dios todo en todos. (Marcos 12:36; I Corintios 15:24-28)
1.2 Dios El Hijo – Jesucristo
1.2.1 Nacimiento
Creemos que Jesucristo vino a este mundo así como fue provisto y propuesto por Dios y anunciado en las profecías de las escrituras, para manifestarle Dios a los hombres, que fue concebido por el Espíritu Santo en forma milagrosa y nació de María, una virgen, como ningún otro ser humano ha nacido, ni jamás nacerá de mujer. (Génesis 3:15; Isaías 7:14; Mateo 1:18-25; Lucas 1:35; Juan 1:14)
1.2.2 Persona
Creemos en Jesucristo, hijo de Dios, completamente Dios y completamente humano, deidad eterna, absoluta y esencial; la segunda persona de la Trinidad, siendo co-igual, co-eterno y de la misma esencia como Dios Padre, vino a este mundo a cumplir las profecías referente a este plan y ser el Redentor sustituto. (Mateo 2:5-6; 3:3; Lucas 4:16-21; Juan 1:1-5; Juan 8:48-58; Colosenses 1:15-20; Filipenses 2:1-11)
1.2.3 Resurrección
Creemos en la resurrección corporal de Cristo por medio del poder del Espíritu Santo y en Su ascensión al Cielo donde está sentado a la diestra del Padre como nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros (Mateo 28:6-7; Marcos 16:6-19; Lucas 24-2-6, 51; Lucas 24:39; Juan 20:27; Hechos 1:9-11; I Corintios 15:4; I Timoteo 2:5; Hebreos 2:17; 5:9-10; 8:6; I Juan 2:1; Apocalipsis 3:21).
1.3 Dios El Espíritu Santo
1.3.1 De Su Persona
Creemos que el Espíritu Santo es Dios en su tercera Persona, siendo co-igual, co-eterno y de la misma esencia como Dios Padre. (Génesis 1:1-3; Juan 4:24; Hechos 5:3-4; I Corintios 2:10-11; Efesios 2:22; I Tesalonicenses 4:8)
1.3.2 De Su Ministerio
Creemos que el Espíritu Santo es el vicario de Jesucristo, el sustituto enviado al mundo por el Padre al subir Jesucristo al cielo; que la relación del Espíritu Santo con el creyente es que El mora dentro de él, le sella, le da poder, le guía, y enseña; en su relación con el mundo incrédulo es el que convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio; comunica al hombre la vida de Cristo, su santidad, poder, amor y es el agente del nuevo nacimiento; es el que detiene al maligno hasta que el propósito de Dios sea cumplido.
Creemos que el verdadero creyente al ser convencido por El y creer, es sellado (bautizado) con el Espíritu Santo, el cual testifica, santifica, y ayuda al creyente. Todo creyente verdadero recibe el Espíritu Santo morando en él desde el momento de su salvación (Mateo 28:19; Marcos 1:8; Lucas 1:35; 24:49, Juan 1:33; 14:16-17, 26; 16:7-11; Hechos 11:16; Romanos 8:14,16, 26-27; I Corintios 12:13; Efesios 1:13-14; Hebreos 9:14; I Juan 2:20-27)
1.3.3 De Sus Dones
Creemos que el Espíritu Santo prepara a los creyentes para servir, dándoles dones espirituales de acuerdo a su voluntad y estos dones mencionados en las escrituras, son aceptados si el creyente al recibir alguno de ellos los usa dentro de los parámetros escriturales. Como creyentes debemos desear los mejores dones, buscando ejercitarlos en amor con el fin de que pueda ser edificada la iglesia. Creemos que el amor es lo más importante y que sin él la práctica de los dones no tiene valor alguno. (Romanos 12:1-8; I Corintios capítulos 12-14)
Sección 2 Las Escrituras
2.1 Inspiradas y Sin Error
Creemos que los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios tal como fueron escritos originalmente; que la inspiración es verbal y plenaria, con esto queremos decir que las mismas palabras y aún letras fueron dadas por el soplo del Espíritu de Dios en su totalidad. Creemos que Dios, que es Verdad, comunicó lo que está en su mente a través de hombres dirigidos por el Espíritu Santo, de manera que las Escrituras no tienen error alguno.
2.2 Preservación
Creemos que la Biblia ha sido y será preservada sobrenaturalmente en todas las épocas por la protección divina. Creemos que Dios prometió, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, preservar Sus Palabras como las entregó en los textos originales Hebreos, Arameos y Griegos. Por Su cuidado providencial, creemos que Dios ha guardado pura Sus Palabras a través de los siglos como prometió y reafirmamos nuestra fe en lo que nuestros antepasados escribieron.
2.3 Autoridad
Creemos que la Biblia es la revelación suprema de la voluntad de Dios para el hombre y constituye la única regla infalible en todo asunto de que habla y en todo asunto al que se dirige. Creemos que la Biblia es autoritativa, suficiente, y confiable y que por la providencia de Dios será siempre el centro verdadero de unidad cristiana y la regla suprema, por la cual toda conducta humana, creencia y opinión será probada. (Salmos 119:105,130; Isaías 40:8; Mateo 24:35; Juan 10:34-35; Romanos 3:1-4; Gálatas 3:16; II Timoteo 3:15-17; Tito 2:11-12; Hebreos 4:12; I Pedro 1:24-25; II Pedro 1:19-21; Apocalipsis 22:18-19)
Sección 3 La Creación
Creemos en la versión bíblica de la creación del universo físico, ángeles, y el hombre; que esta historia no es alegoría, ni mito, sino una historia literal y veraz de los acontecimientos creativos directos e inmediatos de Dios sin proceso evolutivo alguno. (Juan 1:3, Colosenses 1:16; Apocalipsis 4:11; 10:5-6)
3.1 Ángeles
Creemos que existe un orden de seres celestiales (arcángeles, ángeles, querubines, serafines) muy distinto de los seres humanos y de la deidad y que ellos ocupan un estado superior al actual del hombre caído. Estos seres son mensajeros del Creador y ejecutan las órdenes de Dios, a quien sirven; los cuales no adoramos ni aceptamos mensajes de ellos en este período de la gracia, por cuanto somos enseñados por medio del Espíritu Santo y Su Palabra (Juan 16:13-14; I Corintios 2:9-16; Gálatas 1:8; I Juan 2:27; Apocalipsis 22:8)
3.2 Satanás
Creemos en la realidad y personalidad de Satanás, el diablo; que fue creado por Dios como un ángel diferente a todos los demás, mas por su orgullo y rebelión vino a ser el enemigo de su Creador; constituyéndose en el dios inmundo de este siglo, el príncipe de todos los poderes de las tinieblas y está destinado al juicio de un castigo eterno en el lago de fuego. (Isaías 14:12-17; Ezequiel 28:11-19; Mateo 4:1-11; II Corintios 4:4; II Tesalonicenses 2:8-10; Apocalipsis 20:10)
3.3 Hombre
Creemos que el hombre fue creado como obra directa de Dios y no procedió de otras formas de vida que existían antes y que todo hombre es descendiente de Adán y Eva, un hombre y una mujer literalmente existentes, que son los primeros padres de la raza humana desde hace aproximadamente siete mil años. (Génesis capítulos 1-2; Marcos 10:16; Efesios 2:10)
Sección 4 La Caída del Hombre
Creemos que el hombre fue creado inocente (a la imagen y semejanza de Dios), pero por la trasgresión Adán cayó de su estado de inocencia y sin pecado a un estado de total depravación y degeneración, por lo que todo hombre heredó la naturaleza pecaminosa introducida con la caída en el jardín del Edén.
Creemos que como pecador sin arrepentimiento está irremediablemente perdido y que es totalmente inhábil para salvarse a sí mismo aún haciendo todo el bien que pueda, sacrificio o justicia personal. (Romanos 3:23; II Corintios 4:3-4; Efesios 2:2-11)
Sección 5 La Salvación
Creemos que la salvación de los pecadores es iniciada divinamente y dada completamente por gracia (regalo) por medio del oficio de Jesucristo, quien por determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, tomó forma humana y sin pecado honró la ley divina por su obediencia, satisfaciendo las demandas justas de Dios en cuanto al pecado; que su sacrificio no fue hecho para ponernos un ejemplo de su muerte como mártir sino como una sustitución voluntaria de Sí mismo en el lugar del pecador, el Justo muriendo por el injusto, Cristo el Señor llevando nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero; habiendo sido resucitado de los muertos. En todo, El reúne los requisitos para ser un digno Salvador y Redentor. (Isaías 53:4-7; Hechos 2:22-24; Romanos 3:24-25;I Corintios 15:3-4; II Corintios 5:21; Hebreos 9:14, 10:7; I Pedro 8:24)
5.1 Apropiación
Creemos que la salvación es totalmente una obra de Dios, hecha del principio al fin por El y que el hombre nada puede hacer para salvarse a sí mismo, o hacerse más aceptable con Dios para merecer que El le salve. Dios, por lo tanto, manda que el hombre crea en el Señor Jesucristo como la única manera de alcanzar arrepentimiento para salvación.
El arrepentimiento es un sentimiento de pesar producido por el Espíritu Santo como paso previo al conocimiento de la verdad. (Isaías 53:4-7; Juan 3:16; Juan 4:10; Hechos 15:11, 16:30-31; Romanos 3:24-25; I Corintios 15:3; II Corintios 5:21; II Corintios 7:9-10; Efesios 2:8-9; Filipenses 2:7-8; II Timoteo 2:24-26; Hebreos 2:14-17; I Pedro 2:24)
5.2 La Gracia y el Nuevo Nacimiento
Creemos que para ser salvos, los pecadores necesitan nacer de nuevo (ser hecho hijo de Dios) como Jesucristo le dijo a Nicodemo en Juan 3:3. Creemos que en el nuevo nacimiento el que era muerto en delitos y pecados recibe vida eterna y es hecho partícipe de la naturaleza divina, el regalo gratuito de Dios; que sólo Dios obra la nueva creación por el poder del Espíritu Santo por medio de fe en la verdad del evangelio. (Juan 3:3, 8; 5:1,24; Hechos 16:30-31; Romanos 6:23; I Corintios 15:1-14; II Corintios 5:17; Efesios 2:1-9; Colosenses 2:13; II Pedro 1:4; I Juan 5: 10-12)
5.3 Resurrección
Creemos que resucitar es el acto de adquirir la imagen del cuerpo celestial, que es la redención de nuestro cuerpo, según Romanos 8:23, el cual será semejante al cuerpo de Cristo resucitado y es el premio de la fe que una vez nos fue dada. En cuanto a los impíos, desde el primero que inauguró el hades hasta el último rebelde al final del milenio, no resucitarán, se levantarán de sus sitios única y exclusivamente para comparecer delante del gran trono blanco. (Isaías 26:14; I Corintios 15:13-14, 22-25; I Corintios 15:48-49; II Corintios 5:1-4)
5.4 Justificación
Creemos que la justificación es un acto judicial de Dios por lo cual El declara justo al creyente por la base de la justicia imputada de Cristo; que se da, no en consideración de obras de justicia que hayamos hecho, sino justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús. (Romanos 3:21-26, 28, 30; Romanos 4:4-5; 5:1, 9; I Corintios 1:30; II Corintios 5:21; Gálatas 2:16; Filipenses 3:9)
5.5 La Seguridad de los Santos
Creemos que todos los que han nacido de nuevo son guardados eternamente por Dios el Padre para Jesucristo y ninguna cosa creada podrá separarnos del amor de Dios. (Juan 10:28-29; Romanos 8:35-39; Efesios 2:4-6; Filipenses 1:6; Colosenses 1:13-14; I Pedro 1:3-5;Judas 1:1)
5.6 Santificación
Creemos que la obra santificadora de Dios en relación al creyente es de apartarlo del pecado y acercarlo más a El. Santificación incluye lo siguiente: primero, santificación judicial; segundo, santificación actual; y tercero, santificación completa. (Efesios 1:4, 18; I Tesalonicenses 5:23-24)
5.6.1 Santificación Judicial
Santificación Judicial es la obra de Dios el Padre, por la cual el creyente posicionalmente ha sido declarado santo y sin culpa. Esta declaración está basada en los méritos y la obra redentora de Cristo por el derramamiento de Su sangre. Como un acto eterno de Dios, la santificación judicial ha sido efectuada completamente por Cristo en su muerte, sepultura, y resurrección; y nada en la vida actual del creyente puede cambiar este estado posicional. Cada creyente, por lo tanto, es un santo (apartado), y nunca podrá haber contra él ninguna condenación pasada, presente o futura, según Romanos 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. (Juan 17:1-3, 16-20; Romanos 6:5-6; I Corintios 1:30; Efesios 1:18; 2: 11-14)
5.6.2 Santificación Actual
Santificación Actual es la obra de Dios el Espíritu Santo, por el cual en la práctica el creyente está siendo conformado a la imagen de Cristo. Este es un proceso continuo en el cual el creyente es personalmente responsable de aplicar la Palabra de Dios a su vida diaria. Mientras la santificación actual es progresiva en su naturaleza, su progreso puede ser retardado por desobediencia, por cuanto el creyente retiene su naturaleza pecaminosa, la cual no puede ser borrada en esta vida. La naturaleza pecaminosa opera todavía en el estado actual del creyente aunque ha sido declarado muerto al pecado. A pesar que ha sido exhortado a ser santo como Dios es santo, es imposible llegar a un estado de perfección impecable hasta que esté presente al Señor. La Santificación Actual en la vida del creyente es reforzada por la obediencia a la Palabra de Dios, oración, congregación fraternal, esperanza y disciplina. (Romanos 6:2, 6-13; 8:4; I Corintios 6:9-11; I Pedro 1:2; I Juan 1:7-9)
5.6.3 Santificación Completa
Santificación Completa es la obra del Hijo de Dios por el cual el creyente es transformado perfectamente a la imagen de Jesucristo. Aunque la santificación completa no ocurre hasta que el creyente está presente al Señor, sea en la muerte o en el rapto, para los que estén presentes en Su venida, será una transformación instantánea a ser como Cristo cuando le veamos tal como El es. Un entendimiento correcto de la santificación completa niega la posibilidad de cualquier idea de un purgatorio, siendo que Cristo ya efectuó la purificación del pecado del creyente por Su obra de Santificación. (Romanos 6:5-6; 14:7-9; Efesios 1:13-14; 5:26-27; Filipenses 1:6; I Tesalonicenses 5:23-24; Hebreos 2:9-13; 10:9-14)
5.7 Elección Divina
Así como creemos que la salvación de los pecadores es iniciada divinamente y dada completamente por gracia por medio del oficio de Jesucristo como mediador, así mismo, creemos que la elección divina es un acto soberano de Dios teniendo en cuenta que Dios ha diseñado, creado y ejecutado todo cuanto existe y que todo ello marcha hacia la consumación que El ha predeterminado. Los hombres creen escoger su destino mediante a lo que a ellos les parece libre albedrío y se glorían de ser suficientemente hábiles para acomodarse a las circunstancias, pero Dios es el autor de las circunstancias. (Romanos 8:29-30; Romanos 9:19-21; Efesios 1:4-6)
Entendemos como libertad (libre albedrío) la que Dios le concede a sus hijos para escoger dentro del ámbito de su diario vivir, durante su estadía en este mundo, “Siempre procurando que esta libertad no venga a ser tropezadero para los débiles”. (Juan 8:36; I Corintios 8:9)
Sección 6 La Iglesia Verdadera
Creemos que todos los que han nacido de Dios y han sido bautizados por el Espíritu Santo, que es el bautismo real según I Corintios 12:13, forman parte del cuerpo de Cristo que es la Iglesia Verdadera, producto de haber recibido al Señor Jesucristo por fe, siendo sellados desde el momento de la conversión hasta el día de la Redención. (Romanos 8:9-11; Efesios 1:13-14; Filipenses 1:18)
Creemos que el bautismo ritual (por inmersión) es un acto público de testimonio por Cristo en obediencia a los preceptos bíblicos. (Hechos 8:36-38)
Sección 7 El Arrebatamiento y Eventos Futuros
Creemos que el Arrebatamiento (rapto) de la iglesia por Jesucristo será pre-tribulacional y pre-milenial; un evento inminente (puede ocurrir en cualquier momento) en el que los muertos en Cristo resucitarán en cuerpos glorificados, luego nosotros los que vivimos seremos transformados con cuerpos incorruptibles a la imagen de Cristo, sin pasar por la muerte, para encontrarnos con el Señor en el aire y esto será en forma instantánea en un abrir y cerrar de ojos según se nos enseña en II Corintios 15:51,52. (I Corintios 15:42-44; Filipenses 3:20-21; I Tesalonicenses 4:13-18)
Creemos según I Pedro 1:4 que hay una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable reservada para nosotros (la iglesia) en los cielos.
Creemos que la segunda venida de Cristo con sus santos para gobernar la tierra será personal, pre-milenial y visible. (Mateo 24:19-31; Marcos 26:64; Hechos 1:10-11; Apocalipsis 1:7; Apocalipsis 19:11-16)
Sección 8 Israel
Creemos en la elección soberana de Israel como el pueblo de un pacto eterno de Dios, que ahora está aún en gran parte disperso por su desobediencia y rechazo de Cristo, que va a ser reunido en la Tierra Santa y después del cumplimiento de la plenitud de los gentiles, será salvo como nación en la segunda venida de Cristo.
Creemos según las escrituras, de acuerdo a promesa hecha a Abraham, que ellos serán los únicos herederos de la tierra. (Génesis 13:14-17, Deuteronomios 30:1-10; Isaías 43:1; Ezequiel 37; Romanos 11:1-32)
Sección 9 Los Justos y Los Impíos
Creemos que hay una diferencia radical y esencial entre el justo y el impío; que sólo aquellos que son justificados por medio de la fe en nuestro Señor Jesucristo y santificados por el Espíritu de nuestro Dios, son verdaderamente justos ante Sus ojos, mientras que todos aquellos que continúen en incredulidad, son ante Sus ojos, impíos y bajo maldición; y esta diferencia se mantiene, tanto en esta vida como después de la muerte, en el consuelo eterno de los salvos y en el tormento consciente y eterno de los perdidos en el lago de fuego. Creemos que los impíos muertos no resucitarán y no serán redimidos. (Génesis 18:23; Proverbios 14:32; Isaías 26:13-14; Malaquías 3:18, Mateo 25:34-41; Lucas 16:25; Juan 8:21; Romanos 6:17-18, 23; I Juan 5:19; Apocalipsis 20:14-15)
Sección 10 Rechazamos
1. La Posesión Demoníaca de los Creyentes
Rechazamos la creencia que tienen algunos cristianos de que los creyentes pueden ser poseídos por demonios. La Biblia dice que “más grande es el que está en nosotros que el que está en el mundo” (I Juan 4:4), en consecuencia, un creyente no puede ser poseído simultáneamente por el Espíritu Santo y espíritus malignos, los cristianos pueden ser atacados, estorbados y tentados por demonios, pero no poseídos o controlados por ellos. (Números 23:23; II Corintios 3:17; I Juan 5:19)
2. Doctrina de la Prosperidad y Confesión Positiva
Rechazamos la creencia del movimiento de fe que Dios puede ser inducido a sanar u obrar milagros en acuerdo con la voluntad del hombre. Estas personas enseñan que si alguien confiesa salud y riqueza consistentemente, se le convertirá en una realidad y que los cristianos que viven en pobreza o enfermedad, se están conformando con menos de su herencia completa en Cristo. Creemos que muchos creyentes en la vida cotidiana a menudo son afligidos porque vivimos como extranjeros y peregrinos en un mundo de constante y progresiva decadencia a causa del pecado. Creemos que la doctrina de salud y prosperidad tal como la enseñan estos maestros, es una distorsión de las escrituras y que frecuentemente es usada para trasquilar el rebaño de Jesucristo. (Juan 16:33; Romanos 8:18; Hebreos 11:13; I Pedro 2:11)
3. De las Profecías Humanas
Rechazamos la profecía humana que sobrepasa las Escrituras, aquellas revelaciones “nuevas” que van más allá de la fe una vez dada a los santos. Creemos que la Biblia es la autoridad final y la completa Palabra de Dios para su Iglesia hoy y que ninguna profecía o enseñanza puede en ningún momento sustituir lo que ya está escrito. (Deuteronomios 13:1-3;II Pedro 1:20-21)
4. De las Modalidades
Rechazamos toda modalidad que no se ajuste al orden que debe imperar en los cultos y reuniones, como la llamada risa santa o manifestaciones extrañas donde se observan ruidos de animales, silbidos, gritos y todo aquello que haga parecer al hombre un ser irracional, incoherente e irreverente ante la presencia de un Dios vivo, olvidando que debemos revestirnos del nuevo hombre el cual es conforme a la imagen de Cristo. (Judas 10; II Pedro 2:12; Colosenses 3:10)
5. De la Santa Cena
Rechazamos la creencia que los elementos de la Santa Cena: el pan y el vino, sufren la llamada transustanciación (transformación al real cuerpo y sangre de Jesucristo) o consustanciación (presencia literal de Cristo en los elementos) al ser ingerido por el creyente, ya que éstos son sólo un símbolo para conmemorar la muerte de Jesucristo por nuestros pecados.
Asimismo, rechazamos la creencia que tienen algunos hermanos de no querer participar de la Santa Cena por sentirse indignos, sin justificación bíblica, teniendo sólo argumentos sentimentales o emocionales.
RECOMENDACIONES
Estas enseñanzas deben ser leídas en la congregación por lo menos dos veces al año y en toda oportunidad que hubiese alguna falta de comprensión en cualquiera de estos fundamentos doctrinales.
NORMAS
1. DE LA AUTONOMÍA DE LA IGLESIA LOCAL
La iglesia local es una congregación de creyentes inmersionados, asociados por un pacto de fe y confraternidad en el evangelio, observando las ordenanzas de Cristo, gobernada por sus leyes, ejercitando los dones, derechos, y privilegios que le son dados por su palabra. La misión verdadera de la iglesia es la evangelización de todos los hombres. La iglesia local tiene el derecho absoluto de autogobernarse, libre de la interferencia de cualquier jerarquía de individuos u organizaciones, su único superintendente es Cristo por medio del espíritu santo; es bíblico que las iglesias verdaderas cooperen entre sí por la fe y por la promulgación del evangelio. Cada iglesia local es el único juez de la medida y método de su cooperación, y en todo asunto de membresía, reglas, gobierno, disciplina, y caridad.
2. DEL GOBIERNO CIVIL
Toda autoridad y gobierno civil está puesto por Dios para los intereses y buen funcionamiento de la sociedad humana y se debe respetar, honrar conscientemente, obedecer sus leyes y orar por los que están en eminencia, excepto en casos donde nos obliguen a negar nuestra fe y desvirtuar nuestras creencias y principios cristianos.
3. DE LA SEPARACIÓN POLÍTICA
La iglesia local por ser apolítica se desvincula de toda participación, colaboración, cooperación con fines políticos.
4. DE LA VINCULACION
La iglesia local se mantendrá desvinculada de afiliación alguna y cualquier cooperación con los que niegan la fe cristiana.
La iglesia debe rehusar entrar en alianzas donde cede terreno doctrinal, moral, etc., aún con gente evangélica que tienen “motivos buenos”, pero donde nuestro testimonio pudiera ser dañado y nuestra posición confundida. Específicamente se rechaza el concepto de que nuestra iglesia debe cooperar con incrédulos e iglesias apóstatas aunque los resultados propuestos pudieran “parecer buenos” con nuestra cooperación.
5. DE LA SEPARACIÓN PERSONAL
El creyente está en el mundo, sin participar ni teniendo amistad, afiliación ni identificación con las cosas que le contaminan del mundo.
El creyente estará desvinculado de toda práctica mundana que deshonre a la iglesia, su testimonio y la fe cristiana, contristando de esta manera al Espíritu Santo.
6. DE LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA LOCAL
6.1 EL BAUTISMO CRISTIANO: Es la inmersión del creyente en agua una sola vez para mostrar en una forma solemne nuestra identificación con el Salvador crucificado, sepultado, y resucitado, como un acto ritual de figura hermosa de muerte al pecado y resurrección a una vida nueva. El bautismo se realiza bajo la autoridad de la iglesia local; y es requisito para la membresía de la iglesia.
Es requisito indispensable para ser bautizado:
a.) Haber creído en Jesucristo como único y suficiente salvador y en su resurrección (Romanos 10:9)
b.) Haber dado testimonio en la iglesia de aceptación de la Doctrina de Fe Cristiana y Normas de la iglesia.
c.) Haber asistido por un tiempo prudencial y recibido enseñanzas de catecúmenos (doctrina)
d.) No ser menor de 16 años y sujeto a la opinión de los ancianos.
e.) Demostrar su compromiso y fidelidad a la iglesia.
6.2 LA CENA DEL SEÑOR: Es el acto ritual de conmemoración de la muerte de Jesucristo hasta que él venga. Los participantes en la cena del Señor deben ser creyentes bautizados en agua.
7. DE LOS OFICIOS DE LA IGLESIA
Cristo ha ordenado los oficios de la iglesia local, tales como: pastor u obispo, ancianos, profetas, evangelistas y maestros.
El oficio del apostolado fue solamente para aquellos que tuvieron la oportunidad de estar con el señor desde el comienzo de su ministerio, que fueron testigos de su muerte y resurrección. (Hechos 1:21) a excepción del apóstol Pablo quien tuvo su apostolado por un llamamiento personal del Señor. (Gálatas 1:1, 15-17; 2:9)
“Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre”. Hechos 20:28
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. Efesios 4:11
“Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;” Tito 1:5
“Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo”. Hechos 6:3
“ Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen done de lenguas” I Corintios 12:28
8. DE LAS AUTORIDADES DE LA IGLESIA
Son autoridades de la iglesia: el Pastor u Obispo, la Junta de Ancianos y el Co-Pastor.
8.1 DE SUS ATRIBUCIONES
8.1.1 DEL PASTOR U OBISPO: Tiene autoridad de escoger sus propios líderes, disciplinar y dar baja a sus miembros, nombrar mensajeros, comisionar misioneros, escoger el tiempo y lugar de las reuniones, iniciar su presupuesto y contabilidad financiera, y juzgar las diferencias entre sus miembros. Las áreas de autoridad del pastor u obispo deben ser ejercidas en armonía con la iglesia.
8.1.2 DE LA JUNTA DE ANCIANOS:
a.) Cooperarán estrechamente con el pastor u obispo apacentando la grey, fungirán como asesores y consejeros del pastor u obispo cuando éste lo requiera.
b.) Elegirán junto con el Pastor u Obispo al grupo de Diáconos de acuerdo a las necesidades de la iglesia.
8.1.3 DEL CO-PASTOR: Cooperará en todo en la conducción y labores de la iglesia, observando siempre un espíritu de obediencia y sujeción; sólo asumirá la dirección de la obra cuando el pastor u obispo este ausente, sin poder tomar decisión alguna, previa consulta del pastor u obispo.
8.2 DE LOS REQUISITOS:
“PALABRA fiel: si alguno anhela obispado, buena obra desea.
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
No dado al Vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
(pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;
Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” I Timoteo 3:1-13
“Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar”. I Timoteo 5:17
“PABLO, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,
en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos,
y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador,
a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;
el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,
retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” Tito 1:1-9
9. DE LOS OTROS CARGOS
9.1 DE SUS FUNCIONES
9.1.1 DE LOS DIACONOS
a.) Procurar por todos los medios posibles la armonía, cordialidad y entendimiento de los miembros.
b.) Ayudar en la ministración de los bautismos en agua, servicios de santa cena, recolección de ofrendas y administración de donaciones para los necesitados.
c.) Velar por el orden de los asistentes durante el servicio.
9.1.2 DE LOS MAESTROS
a.) Impartir las enseñanzas bíblicas en conformidad con los fundamentos doctrinales de la iglesia, previa preparación y estudio.
9.1.3 DE LOS DIRECTORES DE ADORACION
a.) Organizar, coordinar y dirigir la ministración de adoración en los servicios de la iglesia.
9.1.4 DE LOS DIRECTORES DE GRUPOS
a.) Organizar, coordinar y dirigir la actividad específica encomendada para el beneficio espiritual del grupo y de la iglesia.
9.2 REQUISITOS:
Todo creyente que tenga alguna actividad, tales como: diáconos, dirección, adoración, meditación, cantos, poesías, lecturas, directivas de grupos, etc.; deberá estar en plena comunión con dios y la iglesia, miembro bautizado que cuide, tanto su condición espiritual, como su presentación personal.
“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;
que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias,, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, gana para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” I Timoteo 3:8-13
“Así que, ofrezcamos siempre a dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios”. Hebreos 13:15-16
“Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías.
Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración.
Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese” I Pedro 4:3, 7, 10-12
9.3 TIEMPO DE SERVICIO:
Durarán en sus funciones un (01) año y podrán ser ratificados o removidos de acuerdo a las necesidades de la iglesia y cumplimiento de sus funciones.
10. DE SUS MIEMBROS
10.1 MEMBRESIA
Serán aceptados como miembros de esta iglesia:
a.) Aquellos hermanos que hayan sido bautizados dentro de la iglesia.
b.) Aquellos hermanos procedentes de otras iglesias que previa aceptación de la Doctrina de Fe Cristiana y Normas, presenten carta de membresía para su posterior evaluación por parte de la Junta de Ancianos.
c.) Aquellos hermanos procedentes de otras iglesias que no presenten su respectiva carta de membresía pero que previa aceptación de la Doctrina de Fe Cristiana y Normas, manifiesten su deseo de incorporarse como miembro a la iglesia, estando sujetos a evaluación por un período de tres meses por parte de la Junta de Ancianos.
d.) Aquellos hermanos que vienen de otras iglesias y asistieren regularmente a los servicios, no teniendo residencia fija ni seguridad de su estadía en la zona, se les podrá conceder una membresía provisional, tomando así participación en las actividades como miembros
10.2 DEL COMPORTAMIENTO DE SUS MIEMBROS
10.2.1 DE LAS DISCIPLINAS
10.2.1.1 AUTODISCIPLINA
Debe abstenerse de actividad alguna aquellos creyentes que como resultado de algún problema personal hayan incurrido en alguna falta o pecado que sea o no del conocimiento de las autoridades de la iglesia, causando problemas y comprometiendo a los líderes que le asignaron la actividad.
Los que están en la anterior condición y toman actividades, irrespetan a dios y a la congregación. Dios ve con mejor agrado al que reconoce su condición y se autodisciplina.
“Pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas. amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios;” 1ra. de Juan 3:20-21
10.2.1.2 OTRAS DISCIPLINAS
a.) Los miembros que mostraren un ausentismo de seis meses, se les considerará como miembros inactivos hasta que manifiesten por escrito su reincorporación al libro de membresía.
b.) Aquellos miembros que bajo el conocimiento de las autoridades de la iglesia persisten en pecar, serán reprendidos públicamente por el pastor u obispo, en cumplimiento a sus obligaciones y en obediencia a la verdad.
A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. I Timoteo 5:20
10.2.1.3 DE LOS MIEMBROS INACTIVOS
a.) Los miembros inactivos tendrán las siguientes limitaciones: dirección de servicios, cantos especiales, poesías, predicaciones y voto en las asambleas.
10.3 DE LAS ACTITUDES
El hacer todo decentemente y con orden implica también la vestimenta o presentación.
“Pero hágase todo decentemente y con orden” I de Corintios 14:40
A tal efecto, los creyentes miembros cuidarán en lo posible de presentarse en la casa de Dios adecuadamente, no usando en las reuniones formales de adoración:
- LOS CABALLEROS CREYENTES:
- Zarcillos
- Pelo largo (colitas)
- Solamente franelillas
- Shores
- Camisas abiertas
- Zapatos sin medias
- Chancletas
- Gorras
- Y otros
- LAS DAMAS CREYENTES:
- Vestidos transparentes
- Escotes
- Minifalda
- Pantalones ajustados y cortos
- Licras
- Y otros
11. DE LAS NECESIDADES
Es deber de la iglesia vigilar por cada uno de sus miembros, huérfanos, viudas, enfermos, etc.; por lo tanto, toda ayuda deberá ser solicitada por escrito ante la Junta Directiva para su debida evaluación y aprobación.
12. DEL REQUERIMIENTO Y USO DEL TEMPLO
Toda solicitud para uso del templo, deberá ser presentada por escrito al pastor u obispo del “Centro Cristiano de Guayana” para su aprobación con un período de 20 días de anticipación y avalada por el pastor de la iglesia solicitante, como persona que se hará responsable.
Una vez aprobada la solicitud se le consignará al solicitante las normas ya establecidas que deben regir para el uso del templo; las cuales son:
- Se le dará la llave a la persona responsable, la cual cuidará celosamente de la misma, debido a que la pérdida o extravío, ocasionará por razones de seguridad el cambio total de las cerraduras o candados, cuyo costo será a cargo de la iglesia solicitante.
- Queda entendido que el uso del templo no implica el préstamo y/o uso de los equipos de sonido.
- Aunque el templo “Centro Cristiano de Guayana” está situado en una zonificación AC (Asociaciones y Clubes), a fin de evitar molestias a los vecinos circundantes, es preciso que la música no se prolongue más de las 11:00 p.m., inclusive, en caso de vigilia se eliminará completamente el sonido electrónico, pudiéndose acompañar los cantos con guitarra acústica, cuatro, acordeón, y violín, que son instrumentos que no necesitan de amplificador.
- Cada iglesia tiene su forma de actuar y adorar en los servicios, los cuales no juzgamos, ni nos conviene hacerlo; sin embargo, queriendo preservar la imagen de nuestro templo, se agradece:
a.) Debe abstenerse de realizar ruidos excesivos (silbidos y gritos) en un servicio en el cual se adora a Dios.
b.) Vestirse apropiadamente, en especial los que tienen actividades, tales como: dirección, meditación, cantos, poesías, lecturas, etc., tanto damas como caballeros.
Tomando como base que en ningún momento David danzó en el templo, ni se tiene conocimiento bíblico de que otros lo hayan hecho; contenerse de promover la realización de danzas dentro del templo.
Tomando en cuenta que en una iglesia hay diversos grados de conocimiento y débiles conciencias, es necesario que las actuaciones y apariencia personal en todo tiempo, estén enmarcadas dentro de las normas bíblicas:
“Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. Porque si alguno te ve a ti, que tiene conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano”. 1ra. Corintios 8:7-13
Lo antes leído nos invita a que no seamos de tropiezo para los débiles.
13. DE LAS ACTIVIDADES ESPECIALES
Entendemos que las actividades cristianas tales como: matrimonios, bautizos y presentaciones (obras de teatro, cine-foro, etc.) requieren de ornamentación, modificación y organización del mobiliario, actividades que en su mayoría se efectúan o terminan el día sábado, a tal efecto, los responsables de las mismas deberán delegar o encargarse personalmente de reorganizar y limpiar interior y exteriormente las instalaciones del templo. Siendo lo anterior extensivo para cultos y otras actividades.
14. DE LAS ACTIVIDADES SOCIALES
A futuro se tendrá un local especial adyacente para las actividades, tales como: cumpleaños, recepciones matrimoniales, aniversarios y días especiales, queriendo con esto puntualizar que el templo no es para estas actividades.
De efectuarse alguna venta de productos con el propósito de levantar fondos para algún ministerio y no con fines de comercio, estos se harán en la parte exterior del templo.
RECOMENDACIONES
1. Se aconseja no caminar durante el servicio, especialmente en el tiempo de oración, lectura de la Biblia y predicación, recordando una vez más, que estamos en la casa y presencia de Dios.
2. A los que les gusta hablar durante el servicio, le recordamos que la Biblia nos insta a escuchar su palabra; al hablar o conversar se pierde la atención. La Biblia cataloga esta actitud como la ofrenda de los necios.
“Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal” Eclesiastés 5:1
3. Se sugiere a los hermanos que llegan antes de iniciar el servicio, mantener una actitud de reverencia (meditación, oración, etc.)
4. Los padres o representantes de niños pequeños, deben cuidar de sus hijos durante el servicio, en especial, en la enseñanza, para que no jueguen, ni corran en el templo, quedando entendido que el parque estará disponible solamente antes y después del servicio.
5. Referente a los bienes de la iglesia, tales como: instrumentos, equipos de sonido, sillas, bancos, mesas, etc., nadie podrá disponer de ellos para actividades fuera de las áreas del templo sin la previa autorización del pastor u obispo o anciano autorizado.
Los instrumentos y equipos de la iglesia que hayan sido dedicados al servicio del Señor, no podrán ser utilizados para ningún otro tipo de fin, sólo para el anteriormente señalado.
Al tener la aprobación para el uso de algunos de los bienes antes mencionados, la persona que los solicita se hará responsable de su traslado y regreso a las instalaciones del templo, cuidando que sean devueltos en las mismas condiciones en que fueron prestados, tanto en buen estado como en cantidad, o en caso contrario, la reposición de ellos.
ESTAS NORMAS ESTARAN SUJETAS A REVISION Y MODIFICACIÓN DE ACUERDO A LAS NECESIDA QUE PUEDAN PRESENTARSE.
AÑO 2002
La presente Doctrina de Fe Cristiana y Normas fueron recopiladas, ordenadas y aceptadas por los miembros de la Junta Directiva para la fecha de su elaboración y la participación de algunos hermanos y hermanas.
Aggeo Palumbi, Esperanza Prieto, Dominga Garci-Aguilar
Pastor Tesorera Vocal
Ennio Palumbi, Amelia Acero, Priscila Acero
Vocal Vocal Secretaria
Jonathán Bravo Daniel Palumbi César Garci-Aguilar
Ligia de Guzmán Rosa Palumbi
INDICE
pp.
CAPITULO I DOCTRINA DE FE CRISTIANA 6
Sección 1 El Dios Verdadero 6
1.1 Dios El Padre 6
1.2 Dios El Hijo – Jesucristo 6
1.2.1 Nacimiento 6
1.2.2 Persona 6
1.2.3 Resurrección 7
1.3 Dios El Espíritu Santo 7
1.3.1 De Su Persona 7
1.3.2 De Su Ministerio 7
1.3.3 De Sus Dones 7
Sección 2 Las Escrituras 8
2.1 Inspiradas y Sin Error 8
2.2 Preservación 8
2.3 Autoridad 8
Sección 3 La Creación 8
3.1 Ángeles 8
3.2 Satanás 9
3.3 Hombre 9
Sección 4 La Caída del Hombre 9
Sección 5 La Salvación 9
5.1 Apropiación 9
5.2 La Gracia y El Nuevo Nacimiento 10
5.3 Resurrección 10
5.4 Justificación 10
5.5 La Seguridad de los Santos 10
5.6 Santificación 10
5.6.1 Santificación Judicial 11
5.6.2 Santificación Actual 11
5.6.3 Santificación Completa 11
pp.
5.7 Elección Divina 11
Sección 6 La Iglesia Verdadera 12
Sección 7 El Arrebatamiento y Eventos Futuros 12
Sección 8 Israel 12
Sección 9 Los Justos y Los Impíos 13
Sección 10 Rechazamos 13
1. La Posesión Demoníaca de los Cristianos 13
2. Doctrina de la Prosperidad y Confesión Positiva 13
3. De las Profecías Humanas 13
4. De las Modalidades 13
5. De la Santa Cena 14
RECOMENDACIONES 14
CAPITULO II NORMAS 15
1. De la Autonomía de la Iglesia Local 15
2. Del Gobierno Civil 15
3. De la Separación Política 15
4. De la Vinculación 15
5. De la Separación Personal 15
6. De las Ordenanzas de la Iglesia Local 16
6.1 El Bautismo Cristiano 16
6.2 La Cena del Señor 16
7. De los Oficios de la Iglesia 16
8. De las Autoridades de la Iglesia 17
8.1 De sus Atribuciones 17
8.1.1 Del Pastor u Obispo 17
8.1.2 De la Junta de Ancianos 17
8.1.3 Del Co-Pastor 17
pp.
8.2 De los Requisitos 17
9. De los Otros Cargos 18
9.1 De sus Funciones 18
9.1.1 De los Diáconos 18
9.1.2 De los Maestros 19
9.1.3 De los Directores de Adoración 19
9.1.4 De los Directores de Grupos 19
9.2 Requisitos 19
10. De sus Miembros 20
10.1 Membresía 20
10.2 Del Comportamiento de sus Miembros 20
10.2.1 De las Disciplinas 20
10.2.1.1 Autodisciplina 20
10.2.1.2 Otras Disciplinas 21
10.2.1.3 De los Miembros Inactivos 21
10.3 De las Actitudes 21
11. De las Necesidades 22
12. Del Requerimiento y Uso del Templo 22
13. De las Actividades Especiales 23
14. De las Actividades Sociales 23
RECOMENDACIONES 24
DOCTRINA DE FE CRISTIANA
Sección 1 El Dios Verdadero
Creemos, en un sólo Dios Verdadero, infinitamente perfecto, creador de todo lo existente. En la Unidad de Dios hay una Trinidad de Personas operando la Redención. Dios el Padre es el Creador y Gobernante del hombre y el Proveedor de la Redención a través de Su amor (Juan 3:16). Dios el Hijo es el Redentor, quien se hizo hombre para el propósito de nuestra redención. Dios el Espíritu Santo es el “Ejecutivo de la Deidad”, el “Vicario de Cristo”, quien aplica a cada alma creyente los beneficios de la Redención. Esto lo vemos bien claro en Hebreos 10:7.17, en donde el Padre quiere, el Hijo opera y el Espíritu testifica. (Deuteronomios 6:4; Mateo 3:16-17; Mateo 28:19; II Corintios 13:14; I Pedro 1:2; I Juan 5:6-7)
1.1 Dios el Padre
Creemos que Dios el Padre es la primera persona de la trinidad, siendo los tres un sólo Dios, afirmando luego Jesucristo en su encarnación que el Padre es mayor que El en gloria, ya que en naturaleza son iguales en cada particular de su esencia Divina. (Juan 14:28; 17:5)
La sujeción del Hijo al Padre en el plan de la redención fue por su propia voluntad y fue el Padre quien le entregó y consintió que viniera a este mundo para morir en la cruz y el Hijo cumple el deseo o placer del Padre. (Juan 3:16; Juan 10:17-18)
El Padre dio al Hijo toda potestad en el cielo y tierra (Mateo 28:18; Juan 5:22) de juzgar y le sujetó todas las cosas. Luego que el Hijo haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies y suprimido todo dominio, autoridad y potencia en el cielo, tierra y aún la muerte, entregará todo lo sujetado a Dios el Padre para que sea Dios todo en todos. (Marcos 12:36; I Corintios 15:24-28)
1.2 Dios El Hijo – Jesucristo
1.2.1 Nacimiento
Creemos que Jesucristo vino a este mundo así como fue provisto y propuesto por Dios y anunciado en las profecías de las escrituras, para manifestarle Dios a los hombres, que fue concebido por el Espíritu Santo en forma milagrosa y nació de María, una virgen, como ningún otro ser humano ha nacido, ni jamás nacerá de mujer. (Génesis 3:15; Isaías 7:14; Mateo 1:18-25; Lucas 1:35; Juan 1:14)
1.2.2 Persona
Creemos en Jesucristo, hijo de Dios, completamente Dios y completamente humano, deidad eterna, absoluta y esencial; la segunda persona de la Trinidad, siendo co-igual, co-eterno y de la misma esencia como Dios Padre, vino a este mundo a cumplir las profecías referente a este plan y ser el Redentor sustituto. (Mateo 2:5-6; 3:3; Lucas 4:16-21; Juan 1:1-5; Juan 8:48-58; Colosenses 1:15-20; Filipenses 2:1-11)
1.2.3 Resurrección
Creemos en la resurrección corporal de Cristo por medio del poder del Espíritu Santo y en Su ascensión al Cielo donde está sentado a la diestra del Padre como nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros (Mateo 28:6-7; Marcos 16:6-19; Lucas 24-2-6, 51; Lucas 24:39; Juan 20:27; Hechos 1:9-11; I Corintios 15:4; I Timoteo 2:5; Hebreos 2:17; 5:9-10; 8:6; I Juan 2:1; Apocalipsis 3:21).
1.3 Dios El Espíritu Santo
1.3.1 De Su Persona
Creemos que el Espíritu Santo es Dios en su tercera Persona, siendo co-igual, co-eterno y de la misma esencia como Dios Padre. (Génesis 1:1-3; Juan 4:24; Hechos 5:3-4; I Corintios 2:10-11; Efesios 2:22; I Tesalonicenses 4:8)
1.3.2 De Su Ministerio
Creemos que el Espíritu Santo es el vicario de Jesucristo, el sustituto enviado al mundo por el Padre al subir Jesucristo al cielo; que la relación del Espíritu Santo con el creyente es que El mora dentro de él, le sella, le da poder, le guía, y enseña; en su relación con el mundo incrédulo es el que convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio; comunica al hombre la vida de Cristo, su santidad, poder, amor y es el agente del nuevo nacimiento; es el que detiene al maligno hasta que el propósito de Dios sea cumplido.
Creemos que el verdadero creyente al ser convencido por El y creer, es sellado (bautizado) con el Espíritu Santo, el cual testifica, santifica, y ayuda al creyente. Todo creyente verdadero recibe el Espíritu Santo morando en él desde el momento de su salvación (Mateo 28:19; Marcos 1:8; Lucas 1:35; 24:49, Juan 1:33; 14:16-17, 26; 16:7-11; Hechos 11:16; Romanos 8:14,16, 26-27; I Corintios 12:13; Efesios 1:13-14; Hebreos 9:14; I Juan 2:20-27)
1.3.3 De Sus Dones
Creemos que el Espíritu Santo prepara a los creyentes para servir, dándoles dones espirituales de acuerdo a su voluntad y estos dones mencionados en las escrituras, son aceptados si el creyente al recibir alguno de ellos los usa dentro de los parámetros escriturales. Como creyentes debemos desear los mejores dones, buscando ejercitarlos en amor con el fin de que pueda ser edificada la iglesia. Creemos que el amor es lo más importante y que sin él la práctica de los dones no tiene valor alguno. (Romanos 12:1-8; I Corintios capítulos 12-14)
Sección 2 Las Escrituras
2.1 Inspiradas y Sin Error
Creemos que los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamento fueron inspirados por Dios tal como fueron escritos originalmente; que la inspiración es verbal y plenaria, con esto queremos decir que las mismas palabras y aún letras fueron dadas por el soplo del Espíritu de Dios en su totalidad. Creemos que Dios, que es Verdad, comunicó lo que está en su mente a través de hombres dirigidos por el Espíritu Santo, de manera que las Escrituras no tienen error alguno.
2.2 Preservación
Creemos que la Biblia ha sido y será preservada sobrenaturalmente en todas las épocas por la protección divina. Creemos que Dios prometió, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, preservar Sus Palabras como las entregó en los textos originales Hebreos, Arameos y Griegos. Por Su cuidado providencial, creemos que Dios ha guardado pura Sus Palabras a través de los siglos como prometió y reafirmamos nuestra fe en lo que nuestros antepasados escribieron.
2.3 Autoridad
Creemos que la Biblia es la revelación suprema de la voluntad de Dios para el hombre y constituye la única regla infalible en todo asunto de que habla y en todo asunto al que se dirige. Creemos que la Biblia es autoritativa, suficiente, y confiable y que por la providencia de Dios será siempre el centro verdadero de unidad cristiana y la regla suprema, por la cual toda conducta humana, creencia y opinión será probada. (Salmos 119:105,130; Isaías 40:8; Mateo 24:35; Juan 10:34-35; Romanos 3:1-4; Gálatas 3:16; II Timoteo 3:15-17; Tito 2:11-12; Hebreos 4:12; I Pedro 1:24-25; II Pedro 1:19-21; Apocalipsis 22:18-19)
Sección 3 La Creación
Creemos en la versión bíblica de la creación del universo físico, ángeles, y el hombre; que esta historia no es alegoría, ni mito, sino una historia literal y veraz de los acontecimientos creativos directos e inmediatos de Dios sin proceso evolutivo alguno. (Juan 1:3, Colosenses 1:16; Apocalipsis 4:11; 10:5-6)
3.1 Ángeles
Creemos que existe un orden de seres celestiales (arcángeles, ángeles, querubines, serafines) muy distinto de los seres humanos y de la deidad y que ellos ocupan un estado superior al actual del hombre caído. Estos seres son mensajeros del Creador y ejecutan las órdenes de Dios, a quien sirven; los cuales no adoramos ni aceptamos mensajes de ellos en este período de la gracia, por cuanto somos enseñados por medio del Espíritu Santo y Su Palabra (Juan 16:13-14; I Corintios 2:9-16; Gálatas 1:8; I Juan 2:27; Apocalipsis 22:8)
3.2 Satanás
Creemos en la realidad y personalidad de Satanás, el diablo; que fue creado por Dios como un ángel diferente a todos los demás, mas por su orgullo y rebelión vino a ser el enemigo de su Creador; constituyéndose en el dios inmundo de este siglo, el príncipe de todos los poderes de las tinieblas y está destinado al juicio de un castigo eterno en el lago de fuego. (Isaías 14:12-17; Ezequiel 28:11-19; Mateo 4:1-11; II Corintios 4:4; II Tesalonicenses 2:8-10; Apocalipsis 20:10)
3.3 Hombre
Creemos que el hombre fue creado como obra directa de Dios y no procedió de otras formas de vida que existían antes y que todo hombre es descendiente de Adán y Eva, un hombre y una mujer literalmente existentes, que son los primeros padres de la raza humana desde hace aproximadamente siete mil años. (Génesis capítulos 1-2; Marcos 10:16; Efesios 2:10)
Sección 4 La Caída del Hombre
Creemos que el hombre fue creado inocente (a la imagen y semejanza de Dios), pero por la trasgresión Adán cayó de su estado de inocencia y sin pecado a un estado de total depravación y degeneración, por lo que todo hombre heredó la naturaleza pecaminosa introducida con la caída en el jardín del Edén.
Creemos que como pecador sin arrepentimiento está irremediablemente perdido y que es totalmente inhábil para salvarse a sí mismo aún haciendo todo el bien que pueda, sacrificio o justicia personal. (Romanos 3:23; II Corintios 4:3-4; Efesios 2:2-11)
Sección 5 La Salvación
Creemos que la salvación de los pecadores es iniciada divinamente y dada completamente por gracia (regalo) por medio del oficio de Jesucristo, quien por determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, tomó forma humana y sin pecado honró la ley divina por su obediencia, satisfaciendo las demandas justas de Dios en cuanto al pecado; que su sacrificio no fue hecho para ponernos un ejemplo de su muerte como mártir sino como una sustitución voluntaria de Sí mismo en el lugar del pecador, el Justo muriendo por el injusto, Cristo el Señor llevando nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero; habiendo sido resucitado de los muertos. En todo, El reúne los requisitos para ser un digno Salvador y Redentor. (Isaías 53:4-7; Hechos 2:22-24; Romanos 3:24-25;I Corintios 15:3-4; II Corintios 5:21; Hebreos 9:14, 10:7; I Pedro 8:24)
5.1 Apropiación
Creemos que la salvación es totalmente una obra de Dios, hecha del principio al fin por El y que el hombre nada puede hacer para salvarse a sí mismo, o hacerse más aceptable con Dios para merecer que El le salve. Dios, por lo tanto, manda que el hombre crea en el Señor Jesucristo como la única manera de alcanzar arrepentimiento para salvación.
El arrepentimiento es un sentimiento de pesar producido por el Espíritu Santo como paso previo al conocimiento de la verdad. (Isaías 53:4-7; Juan 3:16; Juan 4:10; Hechos 15:11, 16:30-31; Romanos 3:24-25; I Corintios 15:3; II Corintios 5:21; II Corintios 7:9-10; Efesios 2:8-9; Filipenses 2:7-8; II Timoteo 2:24-26; Hebreos 2:14-17; I Pedro 2:24)
5.2 La Gracia y el Nuevo Nacimiento
Creemos que para ser salvos, los pecadores necesitan nacer de nuevo (ser hecho hijo de Dios) como Jesucristo le dijo a Nicodemo en Juan 3:3. Creemos que en el nuevo nacimiento el que era muerto en delitos y pecados recibe vida eterna y es hecho partícipe de la naturaleza divina, el regalo gratuito de Dios; que sólo Dios obra la nueva creación por el poder del Espíritu Santo por medio de fe en la verdad del evangelio. (Juan 3:3, 8; 5:1,24; Hechos 16:30-31; Romanos 6:23; I Corintios 15:1-14; II Corintios 5:17; Efesios 2:1-9; Colosenses 2:13; II Pedro 1:4; I Juan 5: 10-12)
5.3 Resurrección
Creemos que resucitar es el acto de adquirir la imagen del cuerpo celestial, que es la redención de nuestro cuerpo, según Romanos 8:23, el cual será semejante al cuerpo de Cristo resucitado y es el premio de la fe que una vez nos fue dada. En cuanto a los impíos, desde el primero que inauguró el hades hasta el último rebelde al final del milenio, no resucitarán, se levantarán de sus sitios única y exclusivamente para comparecer delante del gran trono blanco. (Isaías 26:14; I Corintios 15:13-14, 22-25; I Corintios 15:48-49; II Corintios 5:1-4)
5.4 Justificación
Creemos que la justificación es un acto judicial de Dios por lo cual El declara justo al creyente por la base de la justicia imputada de Cristo; que se da, no en consideración de obras de justicia que hayamos hecho, sino justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús. (Romanos 3:21-26, 28, 30; Romanos 4:4-5; 5:1, 9; I Corintios 1:30; II Corintios 5:21; Gálatas 2:16; Filipenses 3:9)
5.5 La Seguridad de los Santos
Creemos que todos los que han nacido de nuevo son guardados eternamente por Dios el Padre para Jesucristo y ninguna cosa creada podrá separarnos del amor de Dios. (Juan 10:28-29; Romanos 8:35-39; Efesios 2:4-6; Filipenses 1:6; Colosenses 1:13-14; I Pedro 1:3-5;Judas 1:1)
5.6 Santificación
Creemos que la obra santificadora de Dios en relación al creyente es de apartarlo del pecado y acercarlo más a El. Santificación incluye lo siguiente: primero, santificación judicial; segundo, santificación actual; y tercero, santificación completa. (Efesios 1:4, 18; I Tesalonicenses 5:23-24)
5.6.1 Santificación Judicial
Santificación Judicial es la obra de Dios el Padre, por la cual el creyente posicionalmente ha sido declarado santo y sin culpa. Esta declaración está basada en los méritos y la obra redentora de Cristo por el derramamiento de Su sangre. Como un acto eterno de Dios, la santificación judicial ha sido efectuada completamente por Cristo en su muerte, sepultura, y resurrección; y nada en la vida actual del creyente puede cambiar este estado posicional. Cada creyente, por lo tanto, es un santo (apartado), y nunca podrá haber contra él ninguna condenación pasada, presente o futura, según Romanos 8:1 “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. (Juan 17:1-3, 16-20; Romanos 6:5-6; I Corintios 1:30; Efesios 1:18; 2: 11-14)
5.6.2 Santificación Actual
Santificación Actual es la obra de Dios el Espíritu Santo, por el cual en la práctica el creyente está siendo conformado a la imagen de Cristo. Este es un proceso continuo en el cual el creyente es personalmente responsable de aplicar la Palabra de Dios a su vida diaria. Mientras la santificación actual es progresiva en su naturaleza, su progreso puede ser retardado por desobediencia, por cuanto el creyente retiene su naturaleza pecaminosa, la cual no puede ser borrada en esta vida. La naturaleza pecaminosa opera todavía en el estado actual del creyente aunque ha sido declarado muerto al pecado. A pesar que ha sido exhortado a ser santo como Dios es santo, es imposible llegar a un estado de perfección impecable hasta que esté presente al Señor. La Santificación Actual en la vida del creyente es reforzada por la obediencia a la Palabra de Dios, oración, congregación fraternal, esperanza y disciplina. (Romanos 6:2, 6-13; 8:4; I Corintios 6:9-11; I Pedro 1:2; I Juan 1:7-9)
5.6.3 Santificación Completa
Santificación Completa es la obra del Hijo de Dios por el cual el creyente es transformado perfectamente a la imagen de Jesucristo. Aunque la santificación completa no ocurre hasta que el creyente está presente al Señor, sea en la muerte o en el rapto, para los que estén presentes en Su venida, será una transformación instantánea a ser como Cristo cuando le veamos tal como El es. Un entendimiento correcto de la santificación completa niega la posibilidad de cualquier idea de un purgatorio, siendo que Cristo ya efectuó la purificación del pecado del creyente por Su obra de Santificación. (Romanos 6:5-6; 14:7-9; Efesios 1:13-14; 5:26-27; Filipenses 1:6; I Tesalonicenses 5:23-24; Hebreos 2:9-13; 10:9-14)
5.7 Elección Divina
Así como creemos que la salvación de los pecadores es iniciada divinamente y dada completamente por gracia por medio del oficio de Jesucristo como mediador, así mismo, creemos que la elección divina es un acto soberano de Dios teniendo en cuenta que Dios ha diseñado, creado y ejecutado todo cuanto existe y que todo ello marcha hacia la consumación que El ha predeterminado. Los hombres creen escoger su destino mediante a lo que a ellos les parece libre albedrío y se glorían de ser suficientemente hábiles para acomodarse a las circunstancias, pero Dios es el autor de las circunstancias. (Romanos 8:29-30; Romanos 9:19-21; Efesios 1:4-6)
Entendemos como libertad (libre albedrío) la que Dios le concede a sus hijos para escoger dentro del ámbito de su diario vivir, durante su estadía en este mundo, “Siempre procurando que esta libertad no venga a ser tropezadero para los débiles”. (Juan 8:36; I Corintios 8:9)
Sección 6 La Iglesia Verdadera
Creemos que todos los que han nacido de Dios y han sido bautizados por el Espíritu Santo, que es el bautismo real según I Corintios 12:13, forman parte del cuerpo de Cristo que es la Iglesia Verdadera, producto de haber recibido al Señor Jesucristo por fe, siendo sellados desde el momento de la conversión hasta el día de la Redención. (Romanos 8:9-11; Efesios 1:13-14; Filipenses 1:18)
Creemos que el bautismo ritual (por inmersión) es un acto público de testimonio por Cristo en obediencia a los preceptos bíblicos. (Hechos 8:36-38)
Sección 7 El Arrebatamiento y Eventos Futuros
Creemos que el Arrebatamiento (rapto) de la iglesia por Jesucristo será pre-tribulacional y pre-milenial; un evento inminente (puede ocurrir en cualquier momento) en el que los muertos en Cristo resucitarán en cuerpos glorificados, luego nosotros los que vivimos seremos transformados con cuerpos incorruptibles a la imagen de Cristo, sin pasar por la muerte, para encontrarnos con el Señor en el aire y esto será en forma instantánea en un abrir y cerrar de ojos según se nos enseña en II Corintios 15:51,52. (I Corintios 15:42-44; Filipenses 3:20-21; I Tesalonicenses 4:13-18)
Creemos según I Pedro 1:4 que hay una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable reservada para nosotros (la iglesia) en los cielos.
Creemos que la segunda venida de Cristo con sus santos para gobernar la tierra será personal, pre-milenial y visible. (Mateo 24:19-31; Marcos 26:64; Hechos 1:10-11; Apocalipsis 1:7; Apocalipsis 19:11-16)
Sección 8 Israel
Creemos en la elección soberana de Israel como el pueblo de un pacto eterno de Dios, que ahora está aún en gran parte disperso por su desobediencia y rechazo de Cristo, que va a ser reunido en la Tierra Santa y después del cumplimiento de la plenitud de los gentiles, será salvo como nación en la segunda venida de Cristo.
Creemos según las escrituras, de acuerdo a promesa hecha a Abraham, que ellos serán los únicos herederos de la tierra. (Génesis 13:14-17, Deuteronomios 30:1-10; Isaías 43:1; Ezequiel 37; Romanos 11:1-32)
Sección 9 Los Justos y Los Impíos
Creemos que hay una diferencia radical y esencial entre el justo y el impío; que sólo aquellos que son justificados por medio de la fe en nuestro Señor Jesucristo y santificados por el Espíritu de nuestro Dios, son verdaderamente justos ante Sus ojos, mientras que todos aquellos que continúen en incredulidad, son ante Sus ojos, impíos y bajo maldición; y esta diferencia se mantiene, tanto en esta vida como después de la muerte, en el consuelo eterno de los salvos y en el tormento consciente y eterno de los perdidos en el lago de fuego. Creemos que los impíos muertos no resucitarán y no serán redimidos. (Génesis 18:23; Proverbios 14:32; Isaías 26:13-14; Malaquías 3:18, Mateo 25:34-41; Lucas 16:25; Juan 8:21; Romanos 6:17-18, 23; I Juan 5:19; Apocalipsis 20:14-15)
Sección 10 Rechazamos
1. La Posesión Demoníaca de los Creyentes
Rechazamos la creencia que tienen algunos cristianos de que los creyentes pueden ser poseídos por demonios. La Biblia dice que “más grande es el que está en nosotros que el que está en el mundo” (I Juan 4:4), en consecuencia, un creyente no puede ser poseído simultáneamente por el Espíritu Santo y espíritus malignos, los cristianos pueden ser atacados, estorbados y tentados por demonios, pero no poseídos o controlados por ellos. (Números 23:23; II Corintios 3:17; I Juan 5:19)
2. Doctrina de la Prosperidad y Confesión Positiva
Rechazamos la creencia del movimiento de fe que Dios puede ser inducido a sanar u obrar milagros en acuerdo con la voluntad del hombre. Estas personas enseñan que si alguien confiesa salud y riqueza consistentemente, se le convertirá en una realidad y que los cristianos que viven en pobreza o enfermedad, se están conformando con menos de su herencia completa en Cristo. Creemos que muchos creyentes en la vida cotidiana a menudo son afligidos porque vivimos como extranjeros y peregrinos en un mundo de constante y progresiva decadencia a causa del pecado. Creemos que la doctrina de salud y prosperidad tal como la enseñan estos maestros, es una distorsión de las escrituras y que frecuentemente es usada para trasquilar el rebaño de Jesucristo. (Juan 16:33; Romanos 8:18; Hebreos 11:13; I Pedro 2:11)
3. De las Profecías Humanas
Rechazamos la profecía humana que sobrepasa las Escrituras, aquellas revelaciones “nuevas” que van más allá de la fe una vez dada a los santos. Creemos que la Biblia es la autoridad final y la completa Palabra de Dios para su Iglesia hoy y que ninguna profecía o enseñanza puede en ningún momento sustituir lo que ya está escrito. (Deuteronomios 13:1-3;II Pedro 1:20-21)
4. De las Modalidades
Rechazamos toda modalidad que no se ajuste al orden que debe imperar en los cultos y reuniones, como la llamada risa santa o manifestaciones extrañas donde se observan ruidos de animales, silbidos, gritos y todo aquello que haga parecer al hombre un ser irracional, incoherente e irreverente ante la presencia de un Dios vivo, olvidando que debemos revestirnos del nuevo hombre el cual es conforme a la imagen de Cristo. (Judas 10; II Pedro 2:12; Colosenses 3:10)
5. De la Santa Cena
Rechazamos la creencia que los elementos de la Santa Cena: el pan y el vino, sufren la llamada transustanciación (transformación al real cuerpo y sangre de Jesucristo) o consustanciación (presencia literal de Cristo en los elementos) al ser ingerido por el creyente, ya que éstos son sólo un símbolo para conmemorar la muerte de Jesucristo por nuestros pecados.
Asimismo, rechazamos la creencia que tienen algunos hermanos de no querer participar de la Santa Cena por sentirse indignos, sin justificación bíblica, teniendo sólo argumentos sentimentales o emocionales.
RECOMENDACIONES
Estas enseñanzas deben ser leídas en la congregación por lo menos dos veces al año y en toda oportunidad que hubiese alguna falta de comprensión en cualquiera de estos fundamentos doctrinales.
NORMAS
1. DE LA AUTONOMÍA DE LA IGLESIA LOCAL
La iglesia local es una congregación de creyentes inmersionados, asociados por un pacto de fe y confraternidad en el evangelio, observando las ordenanzas de Cristo, gobernada por sus leyes, ejercitando los dones, derechos, y privilegios que le son dados por su palabra. La misión verdadera de la iglesia es la evangelización de todos los hombres. La iglesia local tiene el derecho absoluto de autogobernarse, libre de la interferencia de cualquier jerarquía de individuos u organizaciones, su único superintendente es Cristo por medio del espíritu santo; es bíblico que las iglesias verdaderas cooperen entre sí por la fe y por la promulgación del evangelio. Cada iglesia local es el único juez de la medida y método de su cooperación, y en todo asunto de membresía, reglas, gobierno, disciplina, y caridad.
2. DEL GOBIERNO CIVIL
Toda autoridad y gobierno civil está puesto por Dios para los intereses y buen funcionamiento de la sociedad humana y se debe respetar, honrar conscientemente, obedecer sus leyes y orar por los que están en eminencia, excepto en casos donde nos obliguen a negar nuestra fe y desvirtuar nuestras creencias y principios cristianos.
3. DE LA SEPARACIÓN POLÍTICA
La iglesia local por ser apolítica se desvincula de toda participación, colaboración, cooperación con fines políticos.
4. DE LA VINCULACION
La iglesia local se mantendrá desvinculada de afiliación alguna y cualquier cooperación con los que niegan la fe cristiana.
La iglesia debe rehusar entrar en alianzas donde cede terreno doctrinal, moral, etc., aún con gente evangélica que tienen “motivos buenos”, pero donde nuestro testimonio pudiera ser dañado y nuestra posición confundida. Específicamente se rechaza el concepto de que nuestra iglesia debe cooperar con incrédulos e iglesias apóstatas aunque los resultados propuestos pudieran “parecer buenos” con nuestra cooperación.
5. DE LA SEPARACIÓN PERSONAL
El creyente está en el mundo, sin participar ni teniendo amistad, afiliación ni identificación con las cosas que le contaminan del mundo.
El creyente estará desvinculado de toda práctica mundana que deshonre a la iglesia, su testimonio y la fe cristiana, contristando de esta manera al Espíritu Santo.
6. DE LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA LOCAL
6.1 EL BAUTISMO CRISTIANO: Es la inmersión del creyente en agua una sola vez para mostrar en una forma solemne nuestra identificación con el Salvador crucificado, sepultado, y resucitado, como un acto ritual de figura hermosa de muerte al pecado y resurrección a una vida nueva. El bautismo se realiza bajo la autoridad de la iglesia local; y es requisito para la membresía de la iglesia.
Es requisito indispensable para ser bautizado:
a.) Haber creído en Jesucristo como único y suficiente salvador y en su resurrección (Romanos 10:9)
b.) Haber dado testimonio en la iglesia de aceptación de la Doctrina de Fe Cristiana y Normas de la iglesia.
c.) Haber asistido por un tiempo prudencial y recibido enseñanzas de catecúmenos (doctrina)
d.) No ser menor de 16 años y sujeto a la opinión de los ancianos.
e.) Demostrar su compromiso y fidelidad a la iglesia.
6.2 LA CENA DEL SEÑOR: Es el acto ritual de conmemoración de la muerte de Jesucristo hasta que él venga. Los participantes en la cena del Señor deben ser creyentes bautizados en agua.
7. DE LOS OFICIOS DE LA IGLESIA
Cristo ha ordenado los oficios de la iglesia local, tales como: pastor u obispo, ancianos, profetas, evangelistas y maestros.
El oficio del apostolado fue solamente para aquellos que tuvieron la oportunidad de estar con el señor desde el comienzo de su ministerio, que fueron testigos de su muerte y resurrección. (Hechos 1:21) a excepción del apóstol Pablo quien tuvo su apostolado por un llamamiento personal del Señor. (Gálatas 1:1, 15-17; 2:9)
“Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre”. Hechos 20:28
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. Efesios 4:11
“Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;” Tito 1:5
“Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo”. Hechos 6:3
“ Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen done de lenguas” I Corintios 12:28
8. DE LAS AUTORIDADES DE LA IGLESIA
Son autoridades de la iglesia: el Pastor u Obispo, la Junta de Ancianos y el Co-Pastor.
8.1 DE SUS ATRIBUCIONES
8.1.1 DEL PASTOR U OBISPO: Tiene autoridad de escoger sus propios líderes, disciplinar y dar baja a sus miembros, nombrar mensajeros, comisionar misioneros, escoger el tiempo y lugar de las reuniones, iniciar su presupuesto y contabilidad financiera, y juzgar las diferencias entre sus miembros. Las áreas de autoridad del pastor u obispo deben ser ejercidas en armonía con la iglesia.
8.1.2 DE LA JUNTA DE ANCIANOS:
a.) Cooperarán estrechamente con el pastor u obispo apacentando la grey, fungirán como asesores y consejeros del pastor u obispo cuando éste lo requiera.
b.) Elegirán junto con el Pastor u Obispo al grupo de Diáconos de acuerdo a las necesidades de la iglesia.
8.1.3 DEL CO-PASTOR: Cooperará en todo en la conducción y labores de la iglesia, observando siempre un espíritu de obediencia y sujeción; sólo asumirá la dirección de la obra cuando el pastor u obispo este ausente, sin poder tomar decisión alguna, previa consulta del pastor u obispo.
8.2 DE LOS REQUISITOS:
“PALABRA fiel: si alguno anhela obispado, buena obra desea.
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
No dado al Vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
(pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;
Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” I Timoteo 3:1-13
“Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar”. I Timoteo 5:17
“PABLO, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,
en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos,
y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador,
a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;
el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,
retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen” Tito 1:1-9
9. DE LOS OTROS CARGOS
9.1 DE SUS FUNCIONES
9.1.1 DE LOS DIACONOS
a.) Procurar por todos los medios posibles la armonía, cordialidad y entendimiento de los miembros.
b.) Ayudar en la ministración de los bautismos en agua, servicios de santa cena, recolección de ofrendas y administración de donaciones para los necesitados.
c.) Velar por el orden de los asistentes durante el servicio.
9.1.2 DE LOS MAESTROS
a.) Impartir las enseñanzas bíblicas en conformidad con los fundamentos doctrinales de la iglesia, previa preparación y estudio.
9.1.3 DE LOS DIRECTORES DE ADORACION
a.) Organizar, coordinar y dirigir la ministración de adoración en los servicios de la iglesia.
9.1.4 DE LOS DIRECTORES DE GRUPOS
a.) Organizar, coordinar y dirigir la actividad específica encomendada para el beneficio espiritual del grupo y de la iglesia.
9.2 REQUISITOS:
Todo creyente que tenga alguna actividad, tales como: diáconos, dirección, adoración, meditación, cantos, poesías, lecturas, directivas de grupos, etc.; deberá estar en plena comunión con dios y la iglesia, miembro bautizado que cuide, tanto su condición espiritual, como su presentación personal.
“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas;
que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias,, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Porque los que ejerzan bien el diaconado, gana para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” I Timoteo 3:8-13
“Así que, ofrezcamos siempre a dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios”. Hebreos 13:15-16
“Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías.
Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración.
Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese” I Pedro 4:3, 7, 10-12
9.3 TIEMPO DE SERVICIO:
Durarán en sus funciones un (01) año y podrán ser ratificados o removidos de acuerdo a las necesidades de la iglesia y cumplimiento de sus funciones.
10. DE SUS MIEMBROS
10.1 MEMBRESIA
Serán aceptados como miembros de esta iglesia:
a.) Aquellos hermanos que hayan sido bautizados dentro de la iglesia.
b.) Aquellos hermanos procedentes de otras iglesias que previa aceptación de la Doctrina de Fe Cristiana y Normas, presenten carta de membresía para su posterior evaluación por parte de la Junta de Ancianos.
c.) Aquellos hermanos procedentes de otras iglesias que no presenten su respectiva carta de membresía pero que previa aceptación de la Doctrina de Fe Cristiana y Normas, manifiesten su deseo de incorporarse como miembro a la iglesia, estando sujetos a evaluación por un período de tres meses por parte de la Junta de Ancianos.
d.) Aquellos hermanos que vienen de otras iglesias y asistieren regularmente a los servicios, no teniendo residencia fija ni seguridad de su estadía en la zona, se les podrá conceder una membresía provisional, tomando así participación en las actividades como miembros
10.2 DEL COMPORTAMIENTO DE SUS MIEMBROS
10.2.1 DE LAS DISCIPLINAS
10.2.1.1 AUTODISCIPLINA
Debe abstenerse de actividad alguna aquellos creyentes que como resultado de algún problema personal hayan incurrido en alguna falta o pecado que sea o no del conocimiento de las autoridades de la iglesia, causando problemas y comprometiendo a los líderes que le asignaron la actividad.
Los que están en la anterior condición y toman actividades, irrespetan a dios y a la congregación. Dios ve con mejor agrado al que reconoce su condición y se autodisciplina.
“Pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas. amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios;” 1ra. de Juan 3:20-21
10.2.1.2 OTRAS DISCIPLINAS
a.) Los miembros que mostraren un ausentismo de seis meses, se les considerará como miembros inactivos hasta que manifiesten por escrito su reincorporación al libro de membresía.
b.) Aquellos miembros que bajo el conocimiento de las autoridades de la iglesia persisten en pecar, serán reprendidos públicamente por el pastor u obispo, en cumplimiento a sus obligaciones y en obediencia a la verdad.
A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. I Timoteo 5:20
10.2.1.3 DE LOS MIEMBROS INACTIVOS
a.) Los miembros inactivos tendrán las siguientes limitaciones: dirección de servicios, cantos especiales, poesías, predicaciones y voto en las asambleas.
10.3 DE LAS ACTITUDES
El hacer todo decentemente y con orden implica también la vestimenta o presentación.
“Pero hágase todo decentemente y con orden” I de Corintios 14:40
A tal efecto, los creyentes miembros cuidarán en lo posible de presentarse en la casa de Dios adecuadamente, no usando en las reuniones formales de adoración:
- LOS CABALLEROS CREYENTES:
- Zarcillos
- Pelo largo (colitas)
- Solamente franelillas
- Shores
- Camisas abiertas
- Zapatos sin medias
- Chancletas
- Gorras
- Y otros
- LAS DAMAS CREYENTES:
- Vestidos transparentes
- Escotes
- Minifalda
- Pantalones ajustados y cortos
- Licras
- Y otros
11. DE LAS NECESIDADES
Es deber de la iglesia vigilar por cada uno de sus miembros, huérfanos, viudas, enfermos, etc.; por lo tanto, toda ayuda deberá ser solicitada por escrito ante la Junta Directiva para su debida evaluación y aprobación.
12. DEL REQUERIMIENTO Y USO DEL TEMPLO
Toda solicitud para uso del templo, deberá ser presentada por escrito al pastor u obispo del “Centro Cristiano de Guayana” para su aprobación con un período de 20 días de anticipación y avalada por el pastor de la iglesia solicitante, como persona que se hará responsable.
Una vez aprobada la solicitud se le consignará al solicitante las normas ya establecidas que deben regir para el uso del templo; las cuales son:
- Se le dará la llave a la persona responsable, la cual cuidará celosamente de la misma, debido a que la pérdida o extravío, ocasionará por razones de seguridad el cambio total de las cerraduras o candados, cuyo costo será a cargo de la iglesia solicitante.
- Queda entendido que el uso del templo no implica el préstamo y/o uso de los equipos de sonido.
- Aunque el templo “Centro Cristiano de Guayana” está situado en una zonificación AC (Asociaciones y Clubes), a fin de evitar molestias a los vecinos circundantes, es preciso que la música no se prolongue más de las 11:00 p.m., inclusive, en caso de vigilia se eliminará completamente el sonido electrónico, pudiéndose acompañar los cantos con guitarra acústica, cuatro, acordeón, y violín, que son instrumentos que no necesitan de amplificador.
- Cada iglesia tiene su forma de actuar y adorar en los servicios, los cuales no juzgamos, ni nos conviene hacerlo; sin embargo, queriendo preservar la imagen de nuestro templo, se agradece:
a.) Debe abstenerse de realizar ruidos excesivos (silbidos y gritos) en un servicio en el cual se adora a Dios.
b.) Vestirse apropiadamente, en especial los que tienen actividades, tales como: dirección, meditación, cantos, poesías, lecturas, etc., tanto damas como caballeros.
Tomando como base que en ningún momento David danzó en el templo, ni se tiene conocimiento bíblico de que otros lo hayan hecho; contenerse de promover la realización de danzas dentro del templo.
Tomando en cuenta que en una iglesia hay diversos grados de conocimiento y débiles conciencias, es necesario que las actuaciones y apariencia personal en todo tiempo, estén enmarcadas dentro de las normas bíblicas:
“Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos. Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. Porque si alguno te ve a ti, que tiene conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano”. 1ra. Corintios 8:7-13
Lo antes leído nos invita a que no seamos de tropiezo para los débiles.
13. DE LAS ACTIVIDADES ESPECIALES
Entendemos que las actividades cristianas tales como: matrimonios, bautizos y presentaciones (obras de teatro, cine-foro, etc.) requieren de ornamentación, modificación y organización del mobiliario, actividades que en su mayoría se efectúan o terminan el día sábado, a tal efecto, los responsables de las mismas deberán delegar o encargarse personalmente de reorganizar y limpiar interior y exteriormente las instalaciones del templo. Siendo lo anterior extensivo para cultos y otras actividades.
14. DE LAS ACTIVIDADES SOCIALES
A futuro se tendrá un local especial adyacente para las actividades, tales como: cumpleaños, recepciones matrimoniales, aniversarios y días especiales, queriendo con esto puntualizar que el templo no es para estas actividades.
De efectuarse alguna venta de productos con el propósito de levantar fondos para algún ministerio y no con fines de comercio, estos se harán en la parte exterior del templo.
RECOMENDACIONES
1. Se aconseja no caminar durante el servicio, especialmente en el tiempo de oración, lectura de la Biblia y predicación, recordando una vez más, que estamos en la casa y presencia de Dios.
2. A los que les gusta hablar durante el servicio, le recordamos que la Biblia nos insta a escuchar su palabra; al hablar o conversar se pierde la atención. La Biblia cataloga esta actitud como la ofrenda de los necios.
“Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal” Eclesiastés 5:1
3. Se sugiere a los hermanos que llegan antes de iniciar el servicio, mantener una actitud de reverencia (meditación, oración, etc.)
4. Los padres o representantes de niños pequeños, deben cuidar de sus hijos durante el servicio, en especial, en la enseñanza, para que no jueguen, ni corran en el templo, quedando entendido que el parque estará disponible solamente antes y después del servicio.
5. Referente a los bienes de la iglesia, tales como: instrumentos, equipos de sonido, sillas, bancos, mesas, etc., nadie podrá disponer de ellos para actividades fuera de las áreas del templo sin la previa autorización del pastor u obispo o anciano autorizado.
Los instrumentos y equipos de la iglesia que hayan sido dedicados al servicio del Señor, no podrán ser utilizados para ningún otro tipo de fin, sólo para el anteriormente señalado.
Al tener la aprobación para el uso de algunos de los bienes antes mencionados, la persona que los solicita se hará responsable de su traslado y regreso a las instalaciones del templo, cuidando que sean devueltos en las mismas condiciones en que fueron prestados, tanto en buen estado como en cantidad, o en caso contrario, la reposición de ellos.
ESTAS NORMAS ESTARAN SUJETAS A REVISION Y MODIFICACIÓN DE ACUERDO A LAS NECESIDA QUE PUEDAN PRESENTARSE.
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